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主题:【原创】关于《生活在树上》 -- 九霄环珮

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家园 【原创】关于《生活在树上》

很久没发言了,就这篇作文随便说点想法。其实我没有去做功课,这篇高考作文的要求是什么也没去了解,那篇考生的文章草草看了一两遍,也只有些模糊的了解,要说评论,也真谈不上。促使我想说点什么的是今天早上,我们家小孩把手机往我面前一拿,说,你看这篇作文,意思是那篇文章算是一个“现象”吧,于是我就只好跟她说说我的看法。我说,我只能就标题这五个字说说看法:就是何谓“生活在树上”。

从某种意义上说,生活有三种形态,一种是生活在地上,一种是生活在天上,还有一种,就是生活在树上了。

生活在地上的,就是我们的芸芸众生了,英语earth这个词,就兼有“地”和“俗世”这两种意味。生活在天上的,那是什么存在,按照中国的话说,就是神仙了,玉皇大帝,太白金星,也许还是如来佛之类。按照西方的话说,《约翰福音》18:36上讲:”耶稣回答说、我的国不属这世界.我的国若属这世界、我的臣仆必要争战、使我不至于被交给犹太人.只是我的国不属这世界。” 地上是此世界的国,天上就是彼世界的国。如果说地上是此岸,天上就是彼岸了。那树上呢,树上,就只能说是在地上和天上之间的地方。

说地上,说此岸,很实际,很现实;说天上,说彼岸,这就很虚了。用一个大家更能接受的方法来说,假如孔子、释迦牟尼、耶稣(假如历史确有其人)在世时,他们的一生是生活在地上,他们死后为后世以人们采取仰望的姿态所铭记,不妨说是仍旧以某种形式生活在天上。假如我们对以上没有感觉,那么换成马、列、毛,这个判断也依然成立。

那么是不是说人活着就只能生活在地上,天上云云就只能是死后的事情?从理论上说也不一定。这其中其实关键的是一个叫“超越”的东西。假如一个人能够完全超越性地活着,那么他就是在比喻意义上生活在“天上”。现实地说,恐怕很少有人甚至根本就没有人能够完全“超越性”地活着,很少有人或者根本就没有能够真正生活在天上。那么退一步说,假如有人能够部分超越性地活着,或者说在一定程度上超越性地活着,那就可以说是生活在“树上”:既超越地面而又不脱离地面。

树上,在高度上介于地和天之间,那么,为什么不说“生活在楼上”?现在很多摩天大厦在物理尺度上比树要高得多,在高度上更接近于天。这个,可能就是一个文学性的话题了。树,作为一个文学意象,比现代的摩天大楼具有更多的文学承载。我们可以想象,树是扎根于地的,它从一个较小的形态逐渐向上生长,直到达到一个特定的高度,这个高度虽然有限,但是远超人的高度,而树也是一个有生命的存在。这几个特性,让人觉得说“生活在树上”比说“生活在楼上”更有文学意味。

当然了,以上是我的个人看法,我没有去做任何功课,我并不知道别人眼里“生活在树上”是什么意思,也许会有比我所说更有趣味的解读。另外,以上解读也是我经过一定思索得到的,乍一看到“生活在树上”这几个字,我其实首先想到的是猴子,而不是超越性的人。

最后附录里尔克的一首十四行诗,主题是关于超越。诗中谈到树,谈到音乐,谈到俄耳甫斯,他是希腊神话传说中的音乐家、诗人,一个半人半神的形象,传说他的琴声能够吸引鸟、鱼、野兽,能石头起舞,能使河流改道。

-

那里有棵树正在升起,哦,纯粹的超越!

哦,俄尔浦斯正在歌唱,哦,耳中的高树!

万籁俱寂。然而在静寂之中仍可以察觉

新奇的肇始、端倪、和变化,正破茧而出。

沉默的众生汇聚着,步出澄明、

从容的森林,步出兽穴与巢窠;

显而易见,它们并非居心叵测,

也并非出于怯惧,才如此安静,

它们是为了聆听。嘶吼,喊叫,和咆哮

在他们心中似已微不足道。在那个地方

原本仅仅有一间小小的茅屋能容纳声响,

作为一个庇护所,保存最幽深的渴望,

虽则有一个门廊,廊柱却不停地摇晃――

在那里,你为它们建造出听觉的神庙。

通宝推:普鲁托,桥上,
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