主题：陈寅恪考 -- 陈王奋起

1、陈大师有什么为公众所知的成就？

作为清华“四大导师”：梁启超先生仅就教育子女，是成功的：思永主持安阳殷墟考古挖掘；思成搞建筑；思礼搞航天，一门三院士（不是“四世三公”之类的做官，而是对国家文化科技确有大贡献），善哉。

王国维先生研究甲骨文，是“四堂之一”，对中国历史文化研究有大贡献。

赵元任先生，语言天赋过人，长期在美国当教授，也算是在中华文化海外普及教育有建树。

陈大师，除了柳如是传算著述，其它还有啥？一直想听极赞极崇拜他的人详细介绍，至今还未得。作为教授，或是教出什么学生；或是在学界文化界有影响（如出书或论述中国自农业文明转向工业社会相关的观点、思想）；或者教自己的子女成大才。对比梁、王、赵三先生，三者陈大师何所出？

2、陈大师的名言“自由”“独立”“精神”等等，为什么嘉许于王国维先生？

据说，王观堂先生生前常去跪拜溥仪逊帝，应该不是教之什么学问，而是“受教”于那个小孩。陈大师如果用明末士大夫“忠”“贞”“死节”之类的话语称赞自溺的王大师，自无问题。但是他用“自由”“独立”等时兴的褒词加冠于观堂先生，这就类似陈大师自己的学术成就——完全看不懂了。一直想听极赞极崇拜他的人给点解释，也是至今还未得。

3、陈大师现象的实质是什么？

各位河友多有高见，窃认为还有一点极重要的——认知问题。即王阳明先生之“知行合一”、毛润之先生之“认识来源于实践”，PK宋明理学之知识学问来自书本（据说最好是古籍、洋书、奇书如奇门遁甲、葵花宝典之类）。

认同后者，自是以懂得各国语言越多、读书越多，划等号于“学问越大”“见识越高”、以至于“大师最大”，民众只有跪拜的份。

因此，在理工男看来，陈大师崇拜之现象，实质无非文科生们向现今中国社会、已经大半工业化的社会/大众/当政者，要宋明理学儒生士大夫之特权也。

搞明白了实质，方可论及其余。