主题：【原创】《批判“李约瑟难题”》 -- Ace

批判“李约瑟难题”

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李约瑟难题，由英国学者李约瑟（Joseph Needham，1900-1995）提出，他在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题，其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”1976年，美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。

李约瑟难题的核心在我看来就是问：为什么中国在农业时代是优等生与课代表、称霸世界，但却会在新学期工业革命的第一阶段沦为差等生？

这个问题的答案在我看来很简单，但在我回答之前，我想要先给你提一个问题：为什么老牌资本主义英国/法国/德国会错过互联网时代的大变革时期，全球前十大互联网企业都被中美瓜分殆尽？

你会发现我这个问题很难作答，因为英法德是西方世界哲学思想的顶梁柱之所在，意识形态同样也是整个西方的核心顶梁柱，而且英法德的人一直喜欢做实验热爱技术。如果你准备用传统的思维模式回答李约瑟难题，你一定会被我的这个问题给套住。

难以回答这个问题的原因其实很简单，如同我们每天观察到鸡叫太阳升，于是乎我们得出结论，太阳升是因为鸡叫。这样的答案符合我们的观察，但却是错误的理论，无法推广应用。

经过研究，我认为作为科技史学者李约瑟，虽然他一辈子对科技历史研究很多，但却只是一个书虫，书虫是不可能找到真正的规律所在，李约瑟看问题不深，所以他提出了一个错误的问题——这需要拿出来被批判。

李约瑟难题本质上与“什么样的鸡叫导致太阳升？”这个问题如出一辙，错误的问题误导了随后很多中西方科技史学者，比如写《让科学的光芒照亮自己——近代科学为什么没有在中国发生》的刘青峰。所有这些被李约瑟误导的后来学者，拼命的从各个维度试图找到“那只能够让太阳升起的鸡”。

比如刘青峰在《让科学的光芒照亮自己——近代科学为什么没有在中国发生》煞有其事的做了一张中西方理论、实验、技术在各个世纪总积分中所占的比重。

看到这个作者捏造的表格数据，真是让我笑痛了肚子。难道他时间穿越了？他是如何将从公元前六世纪的理论、实验、技术的事件统计到个位数的？他肯定是查阅了一些古代书籍资料，但也只有书呆子才会相信自己已经对历史上所有的理论、实验、技术的事件进行了完整的统计吧。

初中语文学习议论文，我的语文老师兼班主任告诉我们，辩论只需要在论点、论据、论证中随意驳倒一点就足够了。所以，看到这张表格我就已经看透了这本书，这又是一本宣称自己找到了那只让太阳升起的鸡的主观臆断的书。

再看这个作者，果不其然是一个香港学者，从其文笔判断很可能是大陆早年移民过去的。这类脱离了中国国籍的学者，我读他们的书很早就发现一个共同的特点，他们对研究和解释中国的落后特别带劲。他们中更出名的是写《万历十五年》的黄仁宇，我早前写过文章批判他【参见我公众号早前写的批判文章】。

这帮子所谓学者他们的研究非常迎合西方世界的主流人群的优越感需要。他们研究西方的鸡是如何让西方的太阳升起来的，各种跪舔和膜拜。

因为中国某天刮台风遮天蔽日没有看到太阳，于是乎他们就高喊，看，中国因为没有“西方的鸡”所以中国不会出太阳。多么可笑的逻辑。现在中国已经全面工业化了，中国的太阳现在看起来和西方的太阳一样的圆，然后这批学者书中西方神鸡并没有降临中国，但中国的太阳依然冉冉升起了。这就叫做事实打脸。

其实这批学者的悲哀是他们生在中国那个悲惨的时代，中华帝国一时的悲凉蒙蔽了他们的双眼和思想。现在的00后从小就出国旅游，飞机落地国外就发现国外机场很旧，高速很破，竟然没有高铁，所以00后天生从骨子里面自豪和爱国，与那些伤痕学者们形成鲜明的对比。

在我看来，那批学者他们思考问题的逻辑本身就是错误的，鸡和太阳之间的关系根本就不是他们眼中看到的那样。

现象和规律是两码事，鸡叫太阳升不过是一种现象，太阳升的过程中鸡会叫才是规律。错把现象当作规律，所以他们分析西方和中方都是看起来蛮唬人的伪命题、错误的结论。

不破不立，破了就要立，否则就是耍流氓。

我批判了他们，就要马上端出我的观点。下面谈谈我研究历史之后对中国错过第一阶段工业革命的观点——龟兔赛跑，兔子不小心在路边打盹儿睡了300年，难道乌龟就优秀了？难道是因为兔子器不好？制不好？文化不好？语言文字不好？其实都不是，兔子醒过来只要肯发奋图强猛追，结果乌龟还是会被兔子反超的。

我认为，从农业文明到工业文明，这是一个从量变产生质变的漫长过程。作为理论体系的构筑，我们不要眼睛盯着工业革命发生的1765年前后，而是要放眼大概之前约300年，那是公元十五世纪，德国人古滕堡独立的再次发明了金属活字油墨印刷系统。

首先我要提醒每个中国读者留意一个问题，虽然活字印刷术位列中国四大发明，但是绝大多数中国人记忆中的古书都是雕版印刷的，也就是说活字印刷一直到清朝都不是中国印刷的主流。

我们发明了活字印刷技术，但活字印刷真正大规模普及应用却不在中国，而是在自十五世纪中叶德国人古滕堡发明金属活字印刷系统。

虽然中国人发明了活字印刷，但木活字、泥活字并不好用，实际印书还是用整块雕刻的木版来印，效率极低，成本极高，所以曾文正公写家书的时候即便是已经到了清朝末年，搞到一套书都是非常值得大人物庆喜的事情，值得在家书里特别说道说道。

雕版印刷书籍昂贵，所以士族和地主垄断了书籍，进而就垄断了知识，而知识就是力量。

工业革命的发生需要全社会积累大量的具有知识的工匠与工程师。

德国人古滕堡发明金属活字印刷系统颠覆式的降低了书本印刷成本，虽然一开始用于给教会印刷赎罪券和圣经，但随着印刷技术的迅速发展，成本极速降低，很快书籍价格就随之颠覆式下降。

报纸在欧洲率先出现是一个颠覆式的历史里程碑。这表明知识的传播极度便宜，甚至便宜到产生了报纸【日报周报】这种读完即弃的东西。中国历史上可没有产生过报纸这种东西，纯粹是舶来品。去年的热播穿越剧《庆余年》里倒是有报纸这个臆想的东西。因为一直到清朝覆灭，书籍都是非常昂贵的东西，这代表中国的知识普及程度很差，根本没有为工业革命的发生做好群众基础准备。

当书籍和报纸变得便宜易得的时候，原来被贵族、士族、教会垄断的知识就开始流入凡间被广大人民群众掌握，学校原本只服务于贵族僧侣，现在越来越多的学校开始服务与普通老百姓。

当知识越来越普遍的被人民掌握，愚昧就开始消亡，人类社会巨大的生产力潜力就被知识所解放出来。

1765年英国率先开始工业革命。1840年的时候工业化的大英帝国轻轻松松就把农业文明里的巅峰大清王朝进行了降维打击，踩在脚下摩擦地面。那些年，曾文正公的家书里面还在炫耀几十两纹银买了一套书，托人带回家给家里老少阅读。而同时代，伦敦人早已经在每天买份报纸看新闻，看完了就当擦屁股纸扔掉。

报纸的出现意味着两件大事：一、印刷品的成本已经足够低，以至于可以一次性使用，读完即弃；二、识字的人足够多，以至于其中的一部分人能够消费得起报纸这种一次性信息载体，支撑报社的经营。

所以，不是器不如人，也不是制不如人，也不是文化不如人【孔子、孟子、老子、孙子都很优秀】，也不是文字不如人【汉字需要罗马化】，更不是人种不如人【中国的体育水平也上来了】，所有过去这些李约瑟问题的答案都是“一只会让太阳升起的鸡”而已。写书的人觉得自己分析的头头是道，实际上并不是规律。

知识就是力量——这就是我的答案。

中国一直到清朝末年，信息【知识】载体的书都太贵，只能被极少数精英所享用，当时的中国社会没有为工业革命的发生做好知识群众的大批量准备。

中国虽然发明了活字印刷术但并没有普及用起来，结果却是十五世纪德国人古滕堡独立再次发明的金属活字油墨印刷体系发扬光大了起来，让知识在欧洲用了约300年【十五世纪发明金属活字油墨印刷体系到十八世纪工业革命开始】普及了起来，大量普通老百姓识字并掌握科学技术为工业革命的奠定了坚实的群众基础。

与上述三百年的同期，中国的知识因为书籍印刷太低效太贵，所以和之前两千年一样只能被极少数人掌握。

这让中国缺乏工业革命的广泛群众基础。

中国人也发明了火药，也是几百年里用错了地方，没有认真研究和升级火药枪炮，所以在枪炮方面很弱。结果诺大中华帝国在1840年被少数英国军人用更高级的火药枪炮给轻易的降维打击，跪地求饶割地赔款。

我想起了刘慈欣在《三体》最后一部里很无奈的一个桥段。人类发明了曲率推进的超光速恒星际宇宙飞船，但因为造价太昂贵不能普及，所以公投决定封印这项先进的技术。结果随后整个人类文明被一个不知名的更高级文明用一个“二相箔”轻轻松松就给消灭殆尽了——如果此时的人类文明拥有足够数量的超光速飞船就能够摆脱被高级文明降维打击的命运，只可惜此时已经悔之晚矣。

消灭你，与你何干。别把自己当回事，马踩死一只蚂蚁很多时候根本没有任何理由，也不需要任何理由。蚂蚁没有必要去研究为何自己要被马踩死，那样的理由有一万万种。

但很多负能量蚂蚁总在思考为什么蚂蚁被马踩死，还要浪费纸张写成书去影响更多的蚂蚁，浪费他们的脑力。然后受影响的蚂蚁们都内心向往移民去马的国度，以为拿到了马的国籍自己就是马了，殊不知不管自己如何洗心革面，在纯种马眼里他们依然是蚂蚁。

中国人、黑人在美国依然是被歧视的对象。有朝一日中国真正强大了，全世界都在当心中国不小心无理由就把自己轻松踩死的时候，中国人在美国的社会地位才能真正高大起来。

人类崇拜强者。

只有思考如何让自己更快进化，研究蚂蚁如何进化到可以轻轻松松踩死宝马，这样的命题对蚂蚁来说才真正有意义。做白日梦毫无意义，汗水流的足够份量自然会有灵光闪现。

要做一只喜欢正能量思维模式的蚂蚁。