主题：金风玉露一相逢，便去向、人间无数 -- 桥上

“狗”和“狸”的部首都是“犬”，孔子曰，“释犬之字如画狗也”。但“犬”现在的字形可不大看得出是在“画狗”，只有“犬”在字的左侧当部首时，变形成了“犭”，才像是在“画狗”，不过画出来的是转了九十度的狗。也有“犬”作部首时在右侧，例如“状”，就没变形成“犭”。

下图中有“犬”字的图形，在左上角，画了各种简笔画的狗，其中右上角那个甲骨文字形的简笔画，和现在“犭”的字形非常像。

古人在文字中表现动物图形时，常常将它们顺时针转九十度。上图中又有“馬”字、“尨”字、“豕”字和“豭”字的图形，大都是顺时针转了九十度的图形。上图中还有“豖”字的篆体字形，从中也可看出这转了九十度的痕迹。“豖”在上图右上角，“豖”下边是“豕”，这两字左边是“馬”，“馬”下方左边是“尨”，右边是“豭”。

还有些字包含不止一个“犬”，如“㹜[犬犬]（犾）”、“㺇[犭（颐-页）犬]”、“獄”、“猋”，这些字的图形也在上图中。“㹜[犬犬]（犾）”在“犬”下面，“猋”在“㹜[犬犬]（犾）”下面，“㺇[犭（颐-页）犬]”在右下角，“㺇[犭（颐-页）犬]”上面是“獄”。您细瞧，其中不仅有顺时针转九十度的“犬”，更有逆时针转九十度的“犬”。

关于“犬”这个部首，《王力古汉语字典》总结：

犬部的字，其本义大多与兽类（特别是犬）有关。有的是兽（犬）的名称，如“猿”、“㺜[犭農]”；有的是兽（犬）的性情，如“猛”、“狂”；或人对兽施加的动作，如“狩”、“获”。还有一些字是对少数民族侮辱性的称呼，因而作犬旁。有些字《说文》归“㹜[犬犬]（犾）”部和“豸”部，这两个部都与犬或兽有关。（p 689《犬部总论》）

以“犬”为部首的常用字，不算“犬”，共二十五个，首先是一些在古人看来和“犬”同类的野兽的名称：有“狐”和“狸”，“狼”和“狈”，“猩”和“猿”，还有“狮”、“猫”、“猪”、“猬”；再就是对“犬”及同类野兽状态的形容：当然首先是“状”，再有“狰”和“狞”，“狡”和“猾”，“猖”和“狂”，以及“犯”、“犹”、“狭”、“独”、“狠”、“猜”、“猎”、“猛”，后来逐渐逐渐，这些词大都也用到了人身上；然后还有“狗”字，就是“犬”本身。

“狗”这个字，孔子曰“叩也，叩气吠以守”。这么看来，这“狗”是象声词，模拟某种狗叫的声音，再由此转化为“狗”的名称，和“猫”类似。因此，《说文》说“狗”是“从犬，句声”，“句”的作用应该只是模拟狗的叫声，“狗”是个单纯的形声字。

但是，和“犬”类似，古人其实是画过另一种简笔画来代表“狗”的，也可以说是另一种“犬”的图形，不是那种顺时针转九十度的、行走的“犬”，而是竖着两只耳朵警戒的、蹲着的“犬”。这种“犬”的简笔画出现在“苟”字和“敬”字的图形中，也都贴在了上图中，“苟”在“犬”右边，“敬”在“苟”下边。

徐中舒先生在《汉语古文字字形表》中介绍，“（“苟”字之图形）象狗蹲踞警惕之形，引申为敬”（页三六二），大意就是“苟”的图形表现了一只蹲在那儿警戒的狗。从这儿又引申出“敬”，从“敬”再孳乳出“警”。

因此，我感觉，这“狗”字恐怕是“苟”字的替代品，就是说，“苟”字才是最初代表“狗”这个意思的字，我估计这个字是因为隶变才变成现在“苟”字的样子，而且和另一个“苟”字的字形撞了车。那个《说文》说“艸也”、代表了某种草乃至某种菜的“苟”字，也是个单纯的形声字，用“艹”当部首，表示这是某种草，而且同样用“句”当声符。

当然这是两个不同的“苟”：代表某种草的“苟”和象“狗”形的“苟”，后一个“苟”象的是个竖起耳朵蹲在那儿的狗，字形中的“艹”其实是从图形中的两只耳朵变来的。

后来，因为“苟”字被抽象的意思占据，才另造出单纯的形声字“狗”来代替“苟”字表示“狗”的意思。至于代表某种草的“苟”，因为用处不大，就被忽视了。

从图形上看，“狗”——“苟”与“犬”身姿不同，似乎品种也未必相同。至于读音不同，则可能是由不同族群的不同叫法产生的。

因此，虽然身姿不一，但“狗”早就是“犬”的同义词。例如《闵二年传》“归公乘马，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗皆三百与门材”（（p 0266）（04020502）），又例如《曲礼上第一》“尊客之前不叱狗”，而三国-魏-贾岱宗还作过《大狗赋》，“论百代之名狗，敢余犬之能俱”，“狗”和“犬”在这儿是互通的。

“狗”的声符是“句”。而“句”《说文》说是“从口，丩声”，就是说“句”是个复合声符。以“丩”为声符的不论，以“句”为声符的字可发六个音：chu、gou、hou、ju、qu、xu，其中发音为gou的字最多，发音为ju 的字次之，发音为qu、xu的字又次之，发音为chu和hou的字很少，而且发qu、xu、hou三个音的没有常用字，发chu那个音的只有一个“齣”，在简化字里已经被“出”取代了。

我看了看那些以“句”为声符的字，这里边发gou那个音的，声符大多并非“句”，而是“句”后起的变形“勾”。段玉裁注《说文》云：“古音总如钩。后人句曲音钩，章句音屦。又改句曲字为勾。”，就是说古人专为了发音为“钩”的那些字把声符“句”改写成了“勾”。

现在见到较早的“勾”有晋祀后土残碑中的隶书字形，在下图左下角，“勾”上面是“句”的图形，再上面是“狗”的图形。

虽然发gou这个音的“勾”后起，但gou这个音却是在先的，我据王力先生《汉语语音史》揣摩，先秦“句”这个字有两读，一个音标是[gɔ]，还一个音标是[gi̪ɔ]，后者大概就是ju这一读音的开端了，虽然离ju还有些距离。

发ju 这个音的常见声符有“巨”、有“且”、还有从“古”得声的“居”，都不发gou这个音，但“巨”能发gui这个音，有点接近gou，“居”又是从“古”得声，可能印证了ju和gou有转化的可能。

而发gou这个音的常见声符有个“冓”，发gou、jiang、jiao三个音，虽不发ju那个音，也表明声母g和j有转化的可能。另外，“冓”这个声符，在简化字里有好几个被“勾”取代，有“溝”和“沟”、“構”和“构”、“購和“购”等，二者也算有些渊源吧。

下面说“狸”。“狸”这个字，不见于《说文》，《汉语大字典》认为这个字指的是“豹猫”或“黄鼠狼”，《广韵•之韵》则提到：“貍，野猫。狸，俗。”，就是说，“狸”和“貍”有时还是异体字，指野猫。这也正常，上面王力先生已说到：（犬部）有些字《说文》归……“豸”部。

“狸”、“貍”、“豸”的图形都在上图中，“狸”在“狗”右边，“貍”在“勾”右边，“豸”在“貍”右边。

“豸”这个字，读zhì，《说文》说是“獸長脊，行豸豸然，欲有所司殺形”，这意思是说这“豸”是猛兽，像是现在的猫科动物。因此，恐怕“貍”才是代表野猫的“狸”的正字，“狸”本来应该代表的是黄鼠狼。但很不幸，“犭”和“豸”长得有点像，而且我们那些常写字的古人大都不是动物学家，而是美术家。于是写着写着，“豸”就大都被写成了“犭”，连“猫”都未能幸免，本应是写作“貓”的。只有“豹”，因为笔画少，才没被简化成“犳”，因为这么写不好看。又有“犲”，被错写成“豺”，也是为了好看，还有，“㹦”被写成“貂”，“狢”被写成“貉”，也类似。可这么一来，“犭”和“豸”原来分类的意义就被混淆了，可惜。

“狸”这个字，有多种古籍中用到，所指也不尽相同，其中应该是既有“狸”也有“貍”，例如：

一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。（《诗经今注》 高亨 注 （p 199）《豳风•七月》）；

有先登者，臣从之，皙幘而衣狸製。（《定九年传》（p 1575）（11090403））；

孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之，从者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘闻之：亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”（《礼记•檀弓下第四》）：

有兽焉，其状如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。（《山海经•中山经第五•中次十一经》）；

夫虎之卑势，将以有击也；狸之卑身，将求所取也。（《吴越春秋》）；

子独不见狸生乎？卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于网罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！（《庄子》）；

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。（《九歌•山鬼》）。

“狸”和“貍”的声符是“里”，《说文》说是“从田，从土”，“里”、“田”、“土”三字的图形也在上图中，“里”在“狸”下边，“田”在最右端，“土”在“田”左侧。

“里”这个声符能发四个音：kui、li、mai、man，但kui、mai、man少见，大多数以“里”为声符的字都发li这个音。

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下面是11个以“句”为声符的常用字以及1个原来以“句”为声符的常用字，再下面是“句”这个声符能够发的6种不同的声音：

勾gōu-gòu句gōu-jù拘jū苟gǒu狗gǒu驹jū沟gōu构gòu购gòu钩gōu

夠gòu

齣chū（出）

chu、gou、hou、ju、qu、xu。

下面是7个以“里”为声符的常用字，再下面是“里”这个声符能够发的4种不同的声音：

里lǐ厘lí埋mái-mán哩lǐ-li狸lí理lǐ鲤lǐ

kui、li、mai、man。

下面是27个以“犬”为部首的常用字，以及以“句”和“里”为声符且不含50个常用部首的6个常用字：

犬犯狂犹狈狐狞狗狭狮独狰狡狠狸狼猜猪猎猫

猩猬猾猿猖猛

状

勾句夠里厘鲤