主题：【原创】星光居士严肃脸--经世致用的原理和方法 -- 星光居士

经济的基石是贸易，理解了贸易也就通晓了经济。鄙人撰写本文的目的是尝试从一个简单的模型出发，推导贸易的基本逻辑。若诸君能暂时忘却脑海中过往的经济理论，跟随鄙人从“常识”出发，相信你们会更好地理解贸易运行的逻辑。

一、从交易的角度看物物交换

我们假设在蓝色的食色星球上，居住着一群可爱的居民，他们只有两个基本的生活诉求——吃饭和啪啪。因此星球上的雄性生物都是厨师，雌性生物都是小姐。于是每天厨师为小姐做饭，小姐用身体回报厨师。日复一日，他们过着伊甸园般的生活。

定理1：价格是调节市场内商品间价值动态平衡的系数。

通俗地说，只有与其他商品交换，才能体现某商品的价格。所谓“商品”，首先是可以交换的。厨师自己做给自己吃的饭，并不能称其为“商品”。所以一顿饭的价格，是通过来一发体现的。假设某个部落中有M位厨师，N位姑娘，那么在部落内就有如下公式：

一顿饭≈(N/M)来一发

通过价格这一系数，使得部落内市场上可交易的“一顿饭”和可交易的“来一发”总价值动态平衡。值得注意的是，这里的“动态平衡”并非完全恒等。事实上，由于定理2的存在，实际价格总是围绕理论价格上下波动的。

定理2：冲动（索罗斯所谓“反身性”）使实际价格变化具有惯性，削弱了商品的流动性；套利使实际价格回归理论价格，增强了商品的流动性。

由于某商品价值是由其他商品价值决定，定理1本质上是一个循环论证。由于循环论证在逻辑上天生的缺陷，必然造成信息不对称，由于信息不对称的存在，冲动和套利才有出现的土壤。换句话说，投机者提供了价格的信心，套利者提供了价格的自我修复能力。

二、跨市场贸易

突然有一天，A部落的厨师们发现，比起自己部落的姑娘们，C部落的姑娘们更加年轻漂亮，于是A部落的厨师们想与C部落的姑娘们进行交易。随之而来产生的问题是：A部落的姑娘们因为没有饭吃会饿死，C部落的姑娘们却吃不完A部落和C部落厨师们做的饭。

引理1：基于套利成本的囚徒困境导致生产过剩

依据定理1，假设所有部落厨师和姑娘的数量皆相等。那么C部落市场的商品行情就会从“一顿饭=来一发”变化为“两顿饭=来一发”。在这样的情形下，就出现了套利空间。有一些C部落的姑娘，会将A部落的姑娘接到自己部落，然后打扮她们，使她们在C部落市场上交易。由于大量A部落姑娘的涌入，C部落市场的商品行情最终会趋向于“1.5顿饭=来一发”，而这1.5顿饭中，有0.5顿饭是引入A部落姑娘所付出的成本。最终C部落的姑娘们实际付出一次肉体，依然只获得一顿饭。再然后，C部落的姑娘们发现与其高成本引入A部落姑娘，不如自己加班。于是C部落姑娘们白天接待自己部落的厨师，夜晚接待A部落的厨师，市场价格终于又回到了“一顿饭=来一发”。

为了不让自己部落的姑娘们饿死，A部落的酋长决定发行A币，A部落的姑娘们只需要为A部落酋长服务，从而获得A币，她们可以使用A币去购买A部落厨师们做的饭。由于A部落在食色星球上的地位非常高，所以A币不仅可以在A部落内部使用，还可以在部落间的交易中使用。因此拿到A币的A部落厨师们，开开心心地用A币来换取C部落姑娘们的服务了。

引理2：信用货币的铸币权本质是套利成本的税收权

通俗地说，当A币出现后，A部落酋长垄断了跨市场贸易的套利机会。由引理1可知，AC两部落总的姑娘实际供应数为厨师实际供应数的1.5倍，由定理1可知若AC部落完全自由贸易，市场价格应该为“两顿饭=来三发”，但A币的出现，使得两个部落内部依然维持“一顿饭=来一发”的实际价格。这里实际价格和理论价格中的套利空间，就是A部落酋长利用A币向市场收取的套利成本税。

因为同时服务A部落和C部落的厨师，C部落的姑娘们开始更加努力的工作，白天服务自己部落的厨师换取食物，晚上服务A部落的厨师换取A币。但C部落姑娘们拿到A币之后，必须找C部落酋长换得等额的C币，才能在部落内使用。

逐渐的，有一些C部落的姑娘们发现，一旦额外的给C部落的厨师们一些C币，就可以选择更加帅气、做饭更美味的厨师。C部落厨师的身价慢慢水涨船高，依据定理2，最终C部落的姑娘们要使用自己的身体加上一块钱C币，才可以换得C部落厨师的一顿饭。

引理3：不动产商品套利成本极大

假设所有部落的人都以自己部落的食物作为主食，当C部落市场上的实际行情演变成“一顿饭=1C币+来一发”的时候，即使有套利者引入了A部落的厨师，他们所采用的食材也不符合C部落的口味。同时根据引理2，少量的套利机会，也是以C部落酋长发行C币的方式实现过了。由定理2和引理3，我们可以得出结论1。

结论1：不动产商品流动性极小。

另一方面，C部落的酋长手上的A币大部分都借给了A部落的酋长，A部落酋长承诺C部落酋长除了本金以外，还会额外支付利息。

本质上我们可以看到，酋长们使用一张纸，换得实际的商品。所不同的是，有的部落酋长可以用自己的信用货币换得星球上任何商品，有的部落酋长只能通过信用货币换取部落内的商品（包括部落内的全球信用货币）。根据引理2，我们可以知道套利成本的大小决定信用货币的价值。又依据引理1，套利成本最终会因为囚徒困境转化为生产过剩。于是自然得出结论2。

结论2：信用货币具有输出生产过剩的天然特性

三、参与者的困境

哲学上我们知道，权利与义务是对等的。事实上，A部落酋长一直面临两难的抉择。如果无休止的这样继续下去，不仅自己的身体会被掏空，而且星球上的A币会越来越多，总有一天A部落酋长连其他部落的利息都还不上，大家会发现A币不过是一张纸，后果无疑是毁灭性的。但是如果不继续这个过程，A部落的姑娘们将会饿死，更重要的是，如果没有足够多数量的A币在星球上流通，A币同样会失去现在的地位。

结论3：信用货币永远面临输出通胀和币值稳定的矛盾（特里芬难题）

上述这个模型鄙人将其称为“食色贸易--货币模型”，在这个模型的基础上，我们可以沙盘推演各种经济现象和发展趋势。

依据这个模型，A部落酋长每隔一段时间就停止用A币购买自己部落姑娘的服务，同时用行政或市场的方式，引导自己部落甚至其他部落的厨师来光顾自己部落的姑娘。一旦自己部落的姑娘们生意越来越好，那么就能收到越来越多的税，足以还清其他部落酋长借给自己的本息，每一次按时还钱，都是为自己和A币增加了信誉。等到星球物质更加丰富，贸易更加活跃的时候，再一次用购买自己部落姑娘服务的方式释放A币。通过人为调整星球贸易周期和债务周期，把持星球霸主的地位。

结论4：信用货币体系的本质是寄望于生产力持续发展的庞氏体系

读到这里的读者，应该已经建立起一套完整的贸易和货币思维，让我们一起来思考一下：一旦A部落酋长停止释放A币，A部落的厨师只光顾自己部落的姑娘，C部落的姑娘们将会面临夜晚无事可做的境地，这将导致她们需要服务C部落厨师两次，才能换来一顿饭。如果你是C部落的酋长，应当何去何从？