主题：啥时亡天下？ -- 胡里糊涂

毛泽东主席看得有多远

作者：姬轩亦

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来源：知乎

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要么没系统，要么在点上却说不清楚为啥。

其实很简单，主席最主要思考的一个问题叫做合法性。

封建王朝的合法性依托于最古老的天命观念，逆取顺守治平者为皇帝，人民天然服从不需要理由。

1912共和后的基本政治文件是清朝退位诏书，南北议和，袁世凯作为共主当周天子。

二次革命推翻南北共识后，革命党在南方成立，南方国民政府试图构造一种不同于天命观和南北议和的合法性，法统概念被民国文人所发明，然而这种立法由于脱离农民，最终成了笑话。

1949年共同约法——三大改造——革命宪法阶段，是一共对于合法性的一种新尝试，即给予造反者合法性，你可以称之为孟轲——卢梭宪法，类似于1793年之后的革命宪法。

为什么要搞革命宪法？因为你必须向人民证明，天命观不对，北洋政府不对，国民政府不对，我最先进，我最正确，所以走到这一步，革命宪法的本质，是给自己表面上的上位模式背书，即三大法宝群众路线，党的领导等一系列斗争策略的法律化。

走到这一步的国家，未来会怎么样呢？这就是主席最后思考的问题。

于是主席打开了法国史。法国在大革命后的革命宪法的未来是什么呢？

嗯，是法国人的皇帝，是民选的皇帝，这个皇帝试图在革命之后塑造一个以法国为中心的欧陆国家，却由于自己是革命上台，不能够同意塔列朗的再分封建议，最终愚昧地将自己的兄弟分封于全欧洲，然后走向了失败。

失败后的法国在共和——封建——帝制之间胡搞了一百年，终于普鲁士人来了，法国的天命终结，成为永恒的费拉（此处应该有善良的微笑）。

那么这个未来主席能不能够容忍呢，不能。

所以太祖决定按照中国人的方式赌一把。这就是演习。一共的最后十年，是在城市化没有完成的时候，模拟城市化完成后的街头政治斗争，模拟的结果有两个，革命世家失去了神性，人民失去了自组织，两败俱伤之后，法国式的未来被避免了，中国式的未来成为了必然。

革命终于有结束的一天，这是革命宪法的宿命。汤武革命，最终还是要分封诸侯，殷商失之于暴，于是诸侯反攻倒算，西周失之于宽，于是诸侯围观了你周被穷亲戚吊打至死。

但革命结束之后，生活还是要继续。拿破仑的合法性是输出革命，建立帝国，只要战败一次，法国就万劫不复。我朝走了第二条路，叫经济发展合法性，先爆人口攀科技，忍到不能忍的时候，相信子孙后代的智慧（太宗语），某些资本主义汉语区五十年不变，五十年之后希望也没必要变（太宗语），就成为了必然。

经济发展合法性的本质是搁置合法性讨论。等进入新常态，再重启这讨论，这一局面是太祖和太宗联合促成的，这也就是太祖想要干也干成了的事情——否定掉一切他不喜欢和不能接受的合法性，即使未来什么合法性也没有，那也是可以接受的。但出现一种他不能接受的合法性，是必须要避免的。

他也成功的避免了这一点。

1912年，明清帝国死了，第三华夏在武昌起义的风暴中寿终正寝，将近五百年的帝国和扩张史落下帷幕的同时，第三华夏的残躯开始疯狂产卵，期待着多样性和混沌性可以塑造一个新的，但又永远属于我们民族的未来。

无非如此。

想要了解太祖晚年在想什么，很简单，把他63年以后看过的书你们也看一遍就行了。

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文革失败的重要原因是主观意愿脱离了客观实际，试图建立起超越当时生产力发展阶段的生产关系和上层建筑。在生产力得到发展的今天，我们高兴地看到，网络成了新时代人民监督政府的“大字报”平台。

https://www.kunlunce.com/jczc/mzdsx/2017-12-26/121907.html

和2014年不同，现在，一部分人已经知情。哲人王卓绝的跋涉已成往事，不争论时代晦涩的恩养也已经荡然无存，后三十年的寂静孕育出的所有思想，就要在诗想的天空下振臂呐喊，一种前所未有的历史感暴虐地摧毁了一切屏障，而这个时候，居然大部分人的抵抗形态仍然是圈地自萌，那么到了这时候，就只有两句话能够抚平这美丽而残忍的一切——

东临碣石有遗篇，俱往矣。

那年少相逢的朋友，让我们举杯痛饮。

https://ressrc.com/2019/08/16/the-sky-of-poetry-the-real-world-of-2019/