主题：老鹰扑兔 -- 夜如何其

然后忧国忧民。之前是用西方的某些概念来忧国忧民，现在开始用毛主席了？

不过能进化到用毛主席说中国自己的事，这是一种进步。毛主席不是被中国左派垄断的，不是被中国人垄断的，是全人类的。

最后，认真点说，说中国问题，宏观拿数字或者理论说话，要用微观见微知著，至少深入基层吧。我家人多，好些亲戚都是中国基层劳动人员，种菜的、开早点铺子的、在变速器工厂打工的、幼儿园老师、机械厂车工都有，过节一大家人迎来送往，互相聊聊彼此生活。他们对生活的状态不能说满意（贫富差距大是客观的），但是生活年年改善，我对自己亲戚的观察结果，反而是老一代城市中产（国企员工和普通市民）的子弟和农村来的青年在就业收入上日渐拉平差距，几乎没啥差距，有时候反而倒挂（城市子弟不着调把父母的积蓄折腾干净，而农村来吃的下苦的通过教育或者高劳动强度高收入诸如外卖送货或者装修工人等工作在城市站稳脚，买房买车结婚）。对社会最大的怨言，没买房的是房价贵，买房了的是工作时间长不稳定（稳定是指交五险一金能一直干10来年的工作）。对政治的态度是没有明显的态度，但农村来的青年直接些，有不公会直接发泄或咒骂（开早点铺子的亲戚就在我面前直接骂过来他铺子收保护费的，“狗日滴白吃几笼包子，他妈个b滴，贼TM”，“卧song货村里头有人”。这是原话，城中村开铺面，被村霸收铺面保护费，他凌晨三点起床干活，干到下午1点收铺子，很辛苦，但他和媳妇两人凭借早点铺子买了房和车，他感受到的最直接的剥削，是村里收费的。）城市子弟会在体制上找问题，各种理论乱用一气，但马列毛的理论基本不会用。羡慕欧美，主要是觉得那边收入高，觉得懒人还能过富豪日子。有个哥把自家储蓄都弄出来移民澳大利亚，在国内是小白领坐办公室，房和车都是家里买的。去了澳大利亚打两份工，修车工和搬运。他父亲觉得挺好，觉得终于有生存压力，知道吃苦了。谈毛和马列的，特别是尊毛的，我的父母辈几乎全是，我同辈间，是研究院的同事和大学同学之间。从自我的视角出发，仿佛意识形态之争，道路之争，崇毛反毛等，是每个人都关注的事。但大部分中国人，如果你沉下去和他们聊聊，发现他们的视野是盖房，给儿子结婚。或者年青一代的抖音，哪招人交三险一金，哪能寻个媳妇。把他们拽入现代政治文明，需要稳定的就业岗位，城市接纳，及一代又一代的教育。毛时代的苦口婆心不会有了，官僚既不愿意也做不到。民间或许有，但力有不逮。唯有中国资本的扩大发展而不是内卷，能把他们和其子弟容裹挟进现代文明，从而开始思考自身、国家、社会和人类命运，开始理解毛，开始形成合力。

对于悲悯中国基层劳动人民而抖机灵的言辞，是我不对，我道歉。