主题：【原创】新回回民族问题研究 -- 山川悠远

土耳其是世俗伊斯兰国家的典型代表，其自从凯末尔建国起就和双泛问题（泛伊斯兰和泛突厥）纠缠在一起。泛突厥是民族问题，也是土耳其支持的一项长期国策，这个暂且放到一边。本篇重点谈谈土耳其伊斯兰原教旨主义重新崛起的问题。就此我们可以看到一旦放松对原教旨主义的束缚，世俗伊斯兰在伊斯兰原教旨主义面前是如何的不堪一击。而埃尔多安重新原教旨主义化土耳其的手段，建清真寺和伊斯兰化教育系统，对中国则具有极大的警示作用。

土耳其现任总统埃尔多安及他的组织与穆斯林兄弟会传承关系十分紧密。穆斯林兄弟会诞生于1928年的埃及，属于逊尼派的原教旨主义运动。 其口号为：“安拉是我们的目的，先知是我们的领袖，《古兰经》是我们的法典，吉哈德是我们的战斗，为目的而牺牲是我们的理想”。穆斯林兄弟会的原教旨主义只是相对当年的伊斯兰世俗化运动，与现在的原教旨主义还是有区别的。其主要区别在于它认可西方的科学，只不过他们认为社会必须是建立在伊斯兰教基础上的。如果我们将凯末尔当作世俗伊斯兰的代表，沙特代表极端保守伊斯兰，那么穆兄会的位置大约排在距离沙特四分之一远的位置。

埃尔多安：温和穆斯林是丑陋和冒犯的词语。因为没有温和伊斯兰这种说法，伊斯兰就是伊斯兰

但是无论怎样，在世俗伊斯兰看来，穆兄会和沙特瓦哈比都属于一丘之貉，都应该被严厉打击。1946年土耳其党禁解除，伊斯兰成为各个党团进行群众动员的工具，穆兄会的党团蜂拥而起。而在此以后的岁月里，土耳其军方始终扮演着遏制伊斯兰发展的角色。其具体事例就是1960年、1971年、1980年的纯军事政变和1998年的软军事政变，其中后三次带有显著的反伊斯兰原教旨主义色彩。

1996年带有原教旨主义色彩的繁荣党上台, 随即在军方软政变的逼宫下下台，1998年土耳其宪法法院宣布取缔繁荣党。繁荣党随即改名贤德党，2001年该党再次被取缔后发生分裂，其中支持所谓相对“温和”观点的群体，后来发展成为了埃尔多安的正义与发展党。

2001年土耳其爆发经济危机，为埃尔多安的正义与发展党赢得大选创造了条件。埃尔多安2003年出任总理，正式开始了他回归伊斯兰原教旨主义之旅。

埃尔多安以伊斯兰为根基，大力扭转土耳其开国总统凯末尔制定的世俗政策，回归伊斯兰教义。在此过程中，他主要采取了两项重要措施，一是建清真寺；二，建宗教学校。

土耳其在2003年至2013年间，修建了17000座新清真寺，总数达到了9万座，约850人每座（土耳其人口7900万），考虑到土耳其有7.5万座清真寺属于历史遗留，埃尔多安建造清真寺的速度是惊人的。而且土耳其清真寺的数量，远远超过伊朗和埃及。伊朗的清真寺数目为4.8万座（伊朗人口8000万），埃及为6.7万（埃及人口9600万）。不过即使如此，与中国相比，土耳其差的还不是一点半点，中国2014年拥有清真寺39135座，大约600人/座。

埃尔多安批准修建的土耳其最大清真寺Çamlıca Republic Mosque

其次，埃尔多安改革了土耳其的世俗教育体系，大力发展宗教中学，软硬兼施（进宗教学校，不要考试，而且给补助），诱导青年学生进入宗教学校学习，宗教中学的数目从2002年的450座，增加至2015年的1961座，人数从2002年的6.5万人暴涨至今天的约130万人。将宗教教育推广至未成年学生。反观中国，在教育上，中国的伊斯兰自然遵循同样的策略，加紧渗透青少年教育体系，打着各种阿拉伯语学校旗号的经校遍地，清真寺假期读经班基本已经在各个清真寺普及。当然如果能进入国家的中专学校系统，那么念古兰经是中国政府给钱的。

经过几年对民众的伊斯兰强化教育，2010年埃尔多安废弃了世俗的大学里禁止穆斯林妇女带头巾的禁令。2013年放弃了公务员禁止佩戴头巾禁令，但司法部门、军队和警察除外。2016年之后，司法部门、军队和警察的禁令也都相继被取消。更为嚣张的是土耳其政府反复试探童婚问题，试图依据古兰经将9岁定为法定结婚年龄。

上图为凯末尔参观学校，下图为埃尔多安参观学校

埃尔多安伊斯兰化的举措，不仅增加了信众，更重要的是极大增加了他自己政党的实力。2016年7月土耳其军方发动政变，试图推翻埃尔多安，结果导致大批群众上街抗议，即为硕果之一。而凯末尔建立的世俗的捍卫者——土耳其军队，在厌倦反复政变推翻伊斯兰政权后，试图在民主政体下与伊斯兰和解共存的希望不仅没有实现，自己也被彻底的瓦解，政变不过是垂死之前的挣扎而已。

政变当夜凌晨在大街上抗争的埃尔多安支持者，在百忙之中依然按照教义做早礼拜

伊斯兰主义者以半世俗的面目出现，通过民主选举上台，最终的目标是将国家转变为彻彻底底的伊斯兰国家，让《古兰经》与圣训成为家庭和国家的核心价值观。短短10余来埃尔多安就重新伊斯兰原教旨化了土耳其，完全击垮了世俗的保卫者军队。

世俗的土耳其重归伊斯兰原教旨主义基本已经进入了倒计时。