主题：【原创】网红剧《长安十二时辰》 -- 履虎

西方在谈论共产主义的时候，通常是认为建立人间的伊甸园，因此也诞生过基督教马克思主义。这个派别有点象国内的儒马，就是讨论社会的终极形态并据此画大饼。至于这个社会形态怎么实现，嗯，那在社会分工上不属于我们的责任。

其实关于理想社会，东西方都有自己的想象，你叫精神家园也可以，他们都用这个来附会马同学的共产主义。

还有另外一种对中国接受马克思主义看法，即中国易经的阴阳辩证跟马的矛盾辩证法有异曲同工之妙。可是西方也有作为马克思思想来源之一的黑格尔辩证法，而且后者反而是伴随着工业社会发展而发展起来的哲学辩证思维，相对于文明蒙昧时期出现的易经的含糊不清更加清晰明确。

事实上国内的马恩辩证法的实际应用水平也没见超出西方的黑格尔辩证法，一种典型的错误思维就是对马理论的学习一定要经过黑格尔。而在实际的应用上，对辩证法的应用仍然停留在黑白的平衡上，而否认马克思关于事物的发展源于自身矛盾非均衡导致的自发运动，也就是说马的辩证法首要的一点在于承认非均衡，并认为非均衡才是发展的根本，而国内的辩证法应用，尤其是在经济发展方面的应用中仍然死抱着均衡观点（实质是停滞观点）。

如果说真正的区别，那就是国内的发展真正做到了的是承认了实践的推动作用，而这实际也跟理论的应用关系不是很大，而主要是毛领导的第一代人的示范作用。