主题：【商榷】都在说八百，但是八子呢？ -- 果酱

人有本性，吃喝拉撒，但并不能由人的这个本性得出人有自私这个本性。

只有在私有制的社会下，因为人的社会关系都打上了私有的烙印，表现出来，就是人有自私性。

现在定义的文明初起，就是私有制的初起，就是两个阶级的初起，也是阶级压迫和反压迫的阶级斗争的初起，也就是生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用的初起，正是在阶级斗争这个作用媒介下，生产力和生产关系成为了对辩证统一的矛盾体。

老子说绝圣弃智，正是看到了文明初起造成的私有制初起，形成了一个集团贵族无偿的占有另一个集团国人的财富压迫局面，国人有时候又在某些贵族的唆使下，对贵族这个集团的一小撮进行清洗，如国人暴动。他就发出了这样的感慨，我们还不如退回到蛮荒时代，退回到没有一个阶级压迫令一个阶级的时代。因为在哪个时代，并没有人的自私，因为小国寡民，老死不相往来。

当然老子的思路在今天看来是错误的，历史总是螺旋性上升，波浪式前进，人类要发展，进入了私有制，但并不是说私有制就是天经地义的，正如私有制下，奴隶主觉得天经地义的奴隶制早已经完蛋了，封建贵族觉得天经地义的分封制，也早就完蛋了，而私有制也就是人类发展中的一环，如同人类在胚胎中的从水生生物演化到人的两栖类状态的一环。自私如同两栖动物的水中呼吸器管一样，是私有制社会的一个特性，但他并不是人的根本特性，随着社会的进步与发展，随着阶级斗争的发展变化，人的自私终将在人类社会的进化中，完成其历史使命，并寿终正寝。