主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

大合唱以后，阶级斗争力量——包括精神力量——易势。

阶级斗争一抓就灵。

为什么会一抓就灵是具有决定意义的。

因为这世界的本质是个阶级社会，才会有这个“一抓就灵”的规律。

灯改的政治本质其实就是阶级斗争的一种方式——分化瓦解当时的一个阶级阵营，从而弱化这个阶级的力量——尤其需要强调的是更加国际化的阶级力量，相应地，另一个阶级的力量得到增强。整个80年代以后，阶级斗争的国际化相较于过去更加深入、更加透彻。

86/89、前苏的崩溃、整个社会主义阵营的坍塌事件，是这种阶级斗争激烈化的表现，结果同样是两个决死阶级阶段性胜负已分的表现。自此，整个国际社会的资产阶级完胜登上统治舞台，也因此才会有自90年代以后至今整个世界的资本的舞蹈。

至于说中国的表现，“为什么不去强调国际大资本的日益联合”？那是因为有其实而不可要名——这是整个中国革命史和反革命史的需要，也是整个国际资本生长发展的需要。

如果忽略马克思主义在世界上个别国家胜利的事实，其实我们可以发现，到今天为止，整个世界由封建时代，到今天资本主义时代的整个发展过程中，总体上是封建势力的没落和覆灭，资本势力的崛起——这里虽然包含着马克思主义力量的发展，但总体上不过是整个资本主义势力发生发展过程中的一种自然而然的伴生现象——就是说，主线是属于资本主义的发展。

今天的资本主义，为了维护自己的利益，常常需要制造一些封建性的东西当做靶子给底层人群去攻击，目的不是为了反对封建性，而是为了分化瓦解针对自己的斗争力量。

民族性，就是最天然地包含着封建性的观念，也是自马克思主义诞生以来，用来披挂上阵攻击阶级观念的最重要武器。

马克思主义从来不会把民族性和阶级性对立起来，而是分清民族性中的阶级关系，强调全世界无产者团结起来。

而资本主义从来都是人为地混淆观念，最有力的攻击手段就是——全世界民族主义者团结起来——如果只有“民族”了，还有屁的阶级斗争？！

所以，本质上，不是无产阶级缺乏力量，而是他们的力量被分化瓦解。民族问题，在毛泽东思想那里，是无产阶级斗争有力的工具，而到了灯改乱邦以后，反而完全成了消解无产阶级力量的工具。

据统计说，美国这一百年来，财富垄断到今天，百分之一的人拥有社会百分之四十的财富。

那么中国呢？一百年来怎么样？今天百分之五的人垄断了整个社会百分之多少的财富？

察网，已经算是中国现有媒体最左宣传阵地之一的，但是，它仍然在鼓吹毛泽东思想和灯改特色论的“统一”——这就是今天中国社会的政治现实。