主题：人艰不拆讲笑话之四 -- 骨头龙

对清末的西北云南等地回乱的定性问题。

众所周知，毛时代出于阶级斗争考虑，公开宣传白彦虎杜文秀之流是反清起义的民族英雄，各种公开出版物里把他们简直捧成了神，什么与清妖斗争到底的段子让我看了直想吐。对他们屠杀近2000万人的事缄口不谈。

在这样的政治大环境下，一向胆小随政治大流的郭沫若却较了真，他坚定的认为这些人不能算革命者，而是民族分裂主义分子。这一点上，他和汉族史学家范文澜完全一致，而回族史学家白寿彝和维族史学家翦伯赞则持相反观点。郭沫若从来不肯承认回乱的正义性质，甚至冒了极大的风险坚决不允许在革命历史博物馆里把白彦虎杜文秀的展板挂出来展览。

对明末抗清英雄无限同情，吹江南抗清英雄就是他起的头,南冠草是郭沫若1943年作于重庆的一部历史剧，所写内容是明末夏完淳抗清事迹.夏完淳自幼聪明，有神童之誉，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁随父抗清。其父殉难后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十六岁。以殉国前怒斥了洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》等。

现在一个反清，一个抗绿，郭老全是带头人，这么多亮点怎么还有黑他的。