主题：渡过欲望的河流 -- 米高扬

五色使人盲，五音使人聋。事事都争先，事事都不先，处处设防，处处都防不住。为什么多不可得，因为人道和天道都让我们不能多得。

人道中我们的认识是有局限的，个人的能力也是有极限的，个人的时间是有固定的。而世界是无穷的。用有局限、有限制固定的个人去面对无穷的世界，面面俱到，什么都想得到怎能不疑惑。

人的认识是有局限的，古代哲人无法知道蒸汽机是什么样的，不了解机械化大生产，以及由其演化出的资本主义，更无法给出解决资本主义危机的方式。我们每一个人都像摸象的盲人，摸到大象腿，认为大象是柱子、摸到大象鼻子认为大象一条蛇，摸到大象耳朵的认为大象是一个蒲扇，听起来很好笑，确是我们真实的写照。一代人解决一代人的问题，认识到什么问题，就开始分析研究解决它，反倒是最好的。

每个人的能力是有限的，不是力拔山兮、气盖世的英雄，每次就做一件自己能力范围之内的事。奢想着自己能举起巨鼎，只是徒增烦恼。刘邦这只能领兵十万，韩信领兵多多益善，假设刘邦不服气领兵去擒拿韩信只能是自取其辱。但在政治上面韩信能力有缺陷，最后死于妇人之手。

我们的时间都是限制的，没有人能活到千岁的寿命，假设有一千岁的寿命，必然看遍人间美景，读完天下书、阅尽天下人。只是没有那么长的时间，只能在什么年龄做什么年龄阶段的事情。舍去对自己不重要的事情，将时间投入对自己有用的地方。

天道中有些事情是互损，得其一，不可得二。既想雨水灌溉庄稼，又想艳阳高照促进庄稼生长；既想花天酒地，又想妻贤子孝。与人交往中，想占尽便宜，又想交往的长久、学识广博，又想专精一门，怎么能可行。为了得到一面，必须舍弃一面。追求自己想得到的那一面，断舍离，有舍才有得。

事物有大小，有缓急。 用矛盾论来说，分为主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾处理不好，也就是大事处理不好小的事情即使处理的好，也会失去。例如在国家层面，经济、军事一塌糊涂，文艺高度发达，一场靖康之耻全部归零。在纷 繁复杂的事物中，知道自己需要的事情，哪一个是主要的事情，是相当考验人的智商和分析判断能力和分析能力。

以上都想到，还不算完，下面是放弃面面俱到，十全十美的心理，下定决心无怨无悔的追求自己需要的东西。这个是相当考验人的智慧。

在内心深处，开始远离喧哗，追求宁静、内心坚定，对得失一切随缘、无怨无悔舍去一些细枝末节后，对自己认准的事情一步一个脚印做下去。

为做出一番事情来，要舍弃很多的东西，有时甚至要斩断自己那仅剩一丝丝可怜的虚荣心，想想韩信忍受胯下之辱。从此开始自己对自己进行批判，对自己的一些想法开始否定，从灵魂深处闹革命，灭人欲存天理。其中的痛苦无法给外人道明，没有经历的人，无法体会期间的痛苦，当然到了哪一步也不需要道明了，知道的恒知道，不知道的人恒不知道。