主题：借《夜幕下的哈尔滨》引文来总结港台的武侠小说和文化 -- 伊粟

非常感谢您的指教，至少我感觉，这是友谊开始的第一步。

这篇文章，我是看过的。

在我的乘口舌之快的涂鸦文中，我把整个社会分成三类人：统治者，劳动者和中间群体。

这个中间群体，毫无疑问，是不愿意向劳动者转化的，从孔子时就开始，他们就专门研究：这群人之间如何相处；如何向统治阶级靠拢，就不关注如何向自食其力的劳动者转变。应该说，千百年来，我们的民族历史表明，中间层是歧视和傲慢劳动群体的，无论他们的文笔如何优美，心灵鸡汤如何陶醉无聊之人。

但是，在他们的家庭内部，在他们同类之间相处，在向统治层趋炎附势的时候，他们都是批评与自我批评的强力践行者。

有几个作家能像路遥那样深刻体会到：人民生活的大树万古长青，我们栖息于它的枝头，就会情不自禁地为此而歌唱？如果文革中吴文俊不深入到北京无线电一厂，还会有随后的震古烁今的数学机械化？

但是，我必须承认，我只是在批评大部分的知识分子，而不是全部一棍子打死。就像我在文中提到的：认为自己掌握着某一领域的话语权或者解释权，就觉得自己永远伴随着正确。可是所解释的逻辑的正确与否和你本人内在是否平衡，这两者之间是没有等号的。

我在文中也给出了《一九四二》的例子，地主张国立的家境也有起伏，相比较而言，查家估计也是如此，同样的是：他们都选择了继续成为地主或者脱离劳动的人，而不是彻底把自己变成一个：朝耕天子田，暮读圣贤书的自食其力的人。所以，我对其下的结论，应该算是不为过。

同时，其本人的感情生活，多次离婚，感觉作为一个男人，颇不识人及缺乏责任感；子女有夭折，也说明其父母及本人，阴德积累不足，才导致诸多不幸。

但是，我本人不是一个金黑，我是个金粉。正如我在另一帖中说过的，对于他的批判与否定，也是必须的。因为，我们终究不能一直保持在他的作品体现的高度里。批判与否定，其实是对他最大的尊重，因为，我们本身就是把他作为一个标杆。

他作为一个表现相对完美的名人，盖棺定论，负面的东西，完全应该一并打包封存。毕竟，他喜欢与他不喜欢的，都是他过去的经历。我们只能诚实地记录，而不能因为他的才华，而对他去做粉饰和取舍。