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马嵬 其二 唐 李商隐

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

这是一首咏史诗，表达作者对马嵬坡之变这一历史事件的看法。一般而言，对同一历史事件，不同的人会选择不同的角度，得出不同的看法，所谓“横看成岭侧成峰”。比如赤壁之战，杜牧说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，对胜利者周瑜很不屑，可是苏轼则夸周瑜当年“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，对周瑜就粉的厉害。

马嵬坡之变也是如此，白居易的《长恨歌》对其来龙去脉做了极其生动、极其煽情的叙述，从“三千宠爱在一身”、“姊妹兄弟皆列土”的幸福，到“渔阳鼙鼓动地来”、“六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死”的悲惨；从“归来池苑皆依旧”、“翡翠衾寒谁与共”的思念，到“上穷碧落下黄泉”、“忽闻海上有仙山”的痴情寻找，再到“闻道汉家天子使”、“天上人间会相见”的寄托，主题思想就是神话唐玄宗和杨贵妃“在天愿作比翼鸟、在地愿为连理枝”的伟大爱情。

李商隐要表达的与白居易《长恨歌》的主题思想有所不同，而且明显是怼白居易的。白居易比李商隐大了40来岁，小李写这首诗时，老白已是名满天下，其作品更是妇孺皆知，深入人心，时人赞其“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。不过俗话说的好，“长江后浪推前浪，后浪把前浪拍死在沙滩上”，作为晚辈，拿前辈来怼一下其实很正常，怼同辈的话，都是籍籍无名，炒作不起来；怼前辈则不同，可以借前辈的名气，蹭热度，另外前辈早已功成名就，不好和晚辈一般见识，也没啥风险，《唐才子传》记载“时白乐天老退，极喜商隐文章，曰：我死后，得为尔儿足矣”。

这首诗的开头两句，上来便是抬杠，什么海外还有一个九州，纯属瞎扯啊，来生有没有不知道，但今生是完蛋了，都是针对《长恨歌》里面的“海外有仙山”、“天上人间会相见”怼过去的。

中间四句用“此一时也彼一时也”的对比，开启嘲讽模式。在马嵬坡这鬼地方，再也没有宫中夜夜笙歌和情人节的浪漫，只有肃杀的军营和将士们冷漠的眼神，言外之意，随着环境形势的改变，爱情也烟消云散。

嘲讽完了，最后两句表达自己整个看法，对于唐玄宗来说，贵为皇帝却连自己的爱人也保不住，太羞耻了；对于杨贵妃来说，还不如做个百姓家的妻子，太不值了。换言之，无论贵贱，是男人，就应该以老婆第一。

小李用很直白的方式摧毁了老白《长恨歌》极力营造的虚伪爱情故事，当初两人那么好，一遇挑战，便弃对方不顾，这算哪门子爱，然后人死了，又搞些假模假样、虚头巴脑的东西，有个毛用，这就是小李对马嵬坡之变的看法，为什么会有这样的看法？在《无题》里面已经分析过，小李因为婚姻选择上的问题，被裹入牛李党争中，一生郁郁不得志，但他并未因为这个压力，抱怨或者放弃这段婚姻，反而一直坚守，对妻子很好，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”便是夫妻情深的证明。所以小李对唐玄宗不耻，为杨贵妃不值的看法就好理解了。

至于小李为什么要表达这样的看法，应该还是想表达一种风骨，老子就这样了，你们爱咋咋地吧。

说点题外话。

中国古代四大美女是到杨贵妃为止的，为什么自杨贵妃之后就不再搞美女评选活动了呢？

历朝历代，最让国人自豪的是汉唐，汉以后可以有唐，但唐以后却无汉，有的却是“崖山之后无中国”（南宋灭亡），所以说，唐朝在国人心中是鼎峰，之后的宋元明清，元清是外族统治，宋明则是亲手丢了祖宗的河山，都是无比丢脸的事，怎好意思再搞选美。