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主题:聊聊“天地不仁,以万物为刍狗”这句话 -- 回车

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家园 要结合上下文,不能只看这一句

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而俞出。

多言数穷,不如守中。

老子用风箱做了比喻,仁就是风箱的轴心。万物运行有其规律,这个规律是有轴心的,这个轴心就是仁。如果只看前两句,确实容易想到辩证唯物主义讲的客观世界,如果没有了仁这个轴心,世界就是这样一个冷冰冰的不以人的意志为转移的世界。但老子以为世界的运行是以仁为轴心的,就像风箱的轴,是相对保持稳定的,掌握了这个相对稳定的轴,也就可以掌握世界运行的规律,就是守中。

而这个仁是指什么呢?《中庸》说:仁者,人也。世界是客观的,但因为有人,有仁,所以客观世界是可以被掌握的。

改造世界的只有人民,而圣人,是那个用仁把人民联结起来的人。

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