主题：沪港对比，老邓管治下生活水平的相对倒退 -- 陈王奋起

没有286的实用主义对马克思的理论改造，TG的制度就飞灰烟灭了。

任何一种东西，极端化、神圣化、绝对化都是不对的。这句话，谁都赞成。但具体到现实运用中，往往被人忽略曲解。

286的猫论有他特定历史条件下的积极意义。

人类社会的发展多数时候就是一个钟摆过程，任何在某些历史条件下有积极意义的东西，往往非要等他走到极端化之后才会回头反省，纠正。无论是马克思经典理论，还是毛泽东思想，还是猫论，或任何一种东西，都是如此。因为曾经的正确无比，导致后来者不顾条件的延续曾经正确而当下错误的”遗产“（归纳就是路径依赖），直到这份”遗产“成为包袱，逼得大家不得不反省检讨，又走上另一个钟摆极端。

现在对猫论的反思与检讨，是基于当前的历史条件，说他对当前的不足之处，而不是去论证几十年前如何。想论证几十年前就错了，那是借死人不会说话，耍流氓。政治术语叫——借钟馗打鬼，不是事实和真理的讨论与辨析。

这其实是一种政治韬略，因为猫论的”冠名权“是286，名头也最大，当然是挑他最能收获眼球效应，凝聚不满者的民心，以实现自己”私人式政治目的“。（这操作手法与当初反毛有相似之处。）

历史问题只能放在当时的历史情境下去讨论得失，而不能前后穿越，大搞影射。那是政治家和宣传家的活儿，貌似目前河里最不缺这类干才。