主题：【原创】关于吃猪肉 -- 语迟

替换跟甘肃临夏穆斯林人深入密切的交谈，情况通报如下：甘肃临夏州号称中国的小麦。男女老少发自内心向往沙特，向往阿拉伯国家，认同伊斯兰阿拉伯文化，以习尊阿拉伯为最高荣耀，极其排斥厌恶中国文化，一切都从娃娃抓起，小娃娃普遍学经，一放假就学经，很多人只上到初一，就去学经，继而学手艺开牛肉面馆，再早婚早育生一堆娃娃。

村村都有清真寺，大村的话，一个小队一个寺，清真寺就是公开的经文学校，负责本村本坊瓦哈比思想的系统传播。清真寺天天大门敞开，学经的、礼拜的、参加宗教活动的人来车往，络绎不绝，好不热闹。一个寺一般是3个阿訇，分头授课，阿訇由村民坊民供养。村民在斋月要交够全家一年的则卡提税和兀术勒税，自觉缴纳，阿訇记账，不敢不交。

临夏州、青海一带，教徒的名字都是马穆萨、马伊斯哈、马胡塞尼、马穆哈买这样的名字。成人要上成人学经补习班，活到老学到老无例外，亦不敢例外，天天5番乃马子，主麻更是拖着病体拄着拐杖都要去。

年年大批量从沙特朝圣回来的阿吉更是极端思想的传播者、继承者、监督者！一定要重视朝圣人员过于众多问题、极端思想输入问题、国内外敌对势力内外勾结问题！

临夏州严格执行伊斯兰教法，教民们不喝酒、不吸烟、不打牌、不赌钱、不吃马肉、不唱歌跳舞、不吹拉弹唱，甚至不下象棋、不许看电视。

异教徒被排挤、被骚扰、被赶杀。异教徒权益得不到丝毫的保障和尊重。广河东乡一带几个县，有的区域已经连片儿的几十公里无汉族人。照此趋势，临夏州的几个县很快会成为纯穆斯林的“伊斯兰国”，绝不是危言耸听，一步步蚕食渗透、一步步扩张进攻。穆斯林势力极大，只有入教的汉族，木有出教的回民，入教的叫做新穆斯林，亦叫“随回”。

无人管无人问，村书记、乡书记、县书记形同虚设。公职人员、党员干部都是回民，人人争相去参加穆斯林活动，无人受到党纪国法的追究，不受任何约束，不听总指挥党中央的话，唯阿訇伊玛目马首是瞻，其实是通风报信、狼狈为奸、沆瀣一气。给宗教分子出谋划策，应对上级的审查，内奸太多，成为公开的趋势。分裂叛乱只是迟早的事儿。地方当局心里明明知道，混一天算一天，木有亦不敢有任何应对的行动举措，坐视其发展壮大。

甘肃省委庸碌无为，受尽愚弄，或者掩耳盗铃，自欺欺人，局势堪忧。执政党能否有效管理此地的宗教事务呢？其实此地，距离省城兰州仅仅100多公里，不是交通不便的僻壤，曾是马步芳匪的老窝，出的刁民凶猛好斗、极其凶悍。马步芳匪祖上参加过同治回乱、后来打败过其他军阀、攻略烧杀藏族区、蒙古区、汉族区甚至青海哈萨克区，杀了2万红军西路军，给西北野战军造成重大损失。它们犯下了累累罪行，未得到应有的清算。全国各地的拉面馆、从业人员几十万，多是临夏州——青海一带的穆斯林，这两地本来山水相连。

在甘肃临夏州，党的权威受到极大的淡化和削弱，宗教渗透到生活的角角落落，宗教分子掌握实权、影响力极大，地方官员要看它们的脸色行事。执政党毫无作为，坐视不管，坐视其发展壮大。临夏州快成伊法治国的法外之地，汉族居民比例急剧下降，伴随着严峻的老龄化少子化趋势。

存在着严重的问题是：打击反动宗教分子、民族分裂分子、暴力恐怖分子——内地当局和新疆党委不是一个力度啊。

新疆干部、公安武警，做的工作，做得种种努力付出的牺牲。出了新疆，来到青海、临夏州、云南、河南一带，从事极端宗教活动、民族分裂活动而不会受到任何管治和法办，他们可以打着宗教信仰自由的幌子、仗着民族宗教政策的保护伞横行霸道、欺男霸女。对新疆党委的工作造成对冲，对新疆社会造成不利影响！

他们在穆斯林报刊网站上公开辱骂新疆党委，辱骂新疆公安，说新疆压制宗教了。中央不下决心全国统一整顿，民族宗教方面的极端势力就铲除不了。一个有阿訇资格、未当阿訇的新疆回民，1980年代，去临夏学的经，同学里，甚至还有海南的穆斯林。当局如果下决心铲除临夏小麦加和云南沙甸这两颗毒瘤，一定可以沉重打击极端宗教势力。

不用说疆独势力，就是港独，不都是惯出来的？一国两制、一国两制，为了所谓的“安定团结、笼络港人”，只敢宣传“两制”，不敢强调提及“一国”，完全是自废武功，完全丧失了威慑力。

这是一个警报，善良软弱的人民早已怨声载道，群情激奋。改革开放以来，某些政策严重 的失误，为何迟迟不纠正？”