主题：【原创】关于吃猪肉 -- 语迟

西方的新教改革可以理解为自生自发秩序的一个阶段，文艺复兴和宗教改革其实都是向历史看齐的崇古运动，之后才有科学革命和启蒙运动面向未来的创新之路。基督教文明可以有这么一个自生自发的过程，是因为基督教是现代文明的发端之地。作为被外界现代文明裹挟进来的其他文明体系，看起来必然要经历一个类似中国砸烂孔家庙的破旧立新的过程，这里要分辨的是，中国、印度、穆斯林世界要经历的破旧立新与基督教所经历的破旧立新是不完全相同的两种经历。

即使是在今天的中国，发展之路上还算有些成就，中国式的破旧立新仍还在撕扯着中国人的自我认同，而在西方的基督教文明就没有这样的问题。

第二个问题是，中国的破旧立新得以小有成就除了主观的愿望与能力以外，还有一些客观的因素并不为人们时常强调。中国幸运地充满着偶然与必然的抓住了历史给与的机会。如果没有两次世界大战中列强的内斗，如果没有从殖民到后殖民的时间窗，中国的破旧立新不会是如此的“顺利”。

那么，对于穆斯林世界来说，他们做好中国式破旧立新的准备了吗？历史什么时候再出现一个可供把握的时间窗？