主题：中医是否科学的关键在定义权 -- 海上金流彩云乱

中医是否科学的关键在定义权。

重新搞个主题吧，一是可以按照我们的思路，来好好讨论这个问题。二是避免按照别人定的错误的观点来反复的辩解。

有如一个良家妇女，在大庭广众之下，被一个醉汉诬陷为妓女，然后被上下其手。这个良家妓女反复辩解，“我是良家，不是坏女人，你搞错了”。

可悲，又可笑。

下面做个总回应。

1 科学共同体的定义

西医之所以被认为科学，是有一群人自封为科学共同体，然后再定义西医科学。

可能有人对“有一群人自封为科学共同体”感到反感。其实看家发现没。这里潜伏着“同义反复”的问题。

一群人自封为科学共同体，然后给科学定义，并根据其定义来确定西医等系列学科为科学。问题是，科学定义从哪里来？这个问题还是没有解决。鸡生蛋，蛋生鸡的循环问题，没人过问了。

2 有效性如果是对科学的认可，那这个标准就应该具有普适性。

有人认为，科学由这群人这么定义，没有问题呀，毕竟，这样定义，解决了很多问题。

这个结论好。实用主义也是我赞同的，更是工业革命以来成功者的法宝之一。

继续探讨，如果这个说法成立，那么，同样的实用标准也应当适用于中医。千年的验方，数十亿规模的临床验证，出来的结果，你上下嘴皮子一动就说不科学。然后打着科学共同体的旗号，来定个“伪科学”的帽子，天理人心何在呀。

3 中医是否科学的关键在定义权。

定义权就是话语权。其实现代科学更多讲求是基于事实，给出定义，推理于逻辑，然后获得结论。

其中，定义是抽象世界对现象世界的映射。你可以定义鸡是四条腿，身上有绒毛，叫声汪汪汪的动物；也可以定义为两条腿，腿上有毫毛，通常性交换来给异性带来快感并给自己带来生活资料的动物。然后只要保持你在后面的分析中，对“鸡”这个定义的使用的前后一致性，就可以。至于“毫毛”、“性交换”等定义中引入的词汇的定义，你可以进一步自行规范。

我们就按照这个逻辑来定义什么是科学的医学，“医学是指以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机，得出病名，归纳证型，运用辨证论治原则，通过包括但不限于中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，运用包括但不限于“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治疗手法，是人体达到阴阳调和，可能康复或改善的一套理论与技术综合体”。

4 用新的科学的医学定义来审视当前被称为“西医”的这套东西。

然后，我们拿这个定义，用新的科学的医学定义来审视当前被称为“西医”的这套东西。你可以发现，

西医不讲究阴阳五行，所以你不科学；

西医不讲辩证论治，所以你不科学。

我们还可以进一步给出对所谓西医的“科学化改造”。

（1）废医验药。对全部所谓西药全部停止临床使用，然后按照新的“科学的医学理论”（从今天起，就不要称中医了），对所谓西医理论全部废除，对所谓西药按“科学医学理论”进行归集、分类，逐一检验。

（2）医疗检验设备等工具的属性重新定义。CT、磁共振、B超等设备就不要算作史前时代的西医下面的医学科学工具了,重新归集到望闻切问等诊疗手段的延展概念中。

（3）对分子、基因等医学新进展，我们可以将其理论归集起来，编制一本《黄帝外经》嘛。

我们是讲这个逻辑，如果西医现在对中医的这些“伎俩”都被默许，被认为是“科学”的；按这个逻辑来办，中医也可以这么对待当前的西医。

5 最终的决定力量仍然是文明的力量

西医的强势，是西方经济、科技、政治、军事力量的强势表现。

中国经济的崛起，势必带动军事、科技、政治的崛起，让轩辕文明再次强势，依附在这个文明身上的各类学术思想，包括中医，都需要、且必然会新生。

[1] 集合化来讨论一下中医和现代医学的关系