主题：《左传》人物事略35：向戌——诸侯之良 -- 桥上

《昭二十年经》：

冬十月，宋-华亥、向寧、华定出奔陈。（（p 1406）（10200004））（107）

一些补充：

这一条《春秋经》，大体相当于下面三条《左传》的标题。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“陈”推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城）。

《昭二十年传》：

宋元公无信多私，而恶华、向。华定、华亥与向寧谋曰：“亡愈于死，先诸？”华亥伪有疾，以诱群公子。公子问之，则执之。夏六月丙申，杀公子寅、公子禦戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，拘向胜、向行于其廩。公如华氏请焉，弗许，遂劫之。癸卯，取大子欒(栾)与母弟辰、公子地以为质。公亦取华亥之子无戚、向寧之子罗、华定之子启，与华氏盟，以为质。（（p 1409）（10200301））（107）

宋-华、向之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚建、郳甲出奔郑。其徒与华氏战于鬼阎，败子城。子城适晋。（（p 1414）（10200501））（107）

我的粗译：

宋元公（宋公-佐）说话不算，还宠信很多小人，他又很讨厌华家和向家。华定、华亥就找到向家最小的兄弟老五向寧商量：“亡愈于死，先诸？（就算被赶出去也好过被杀，咱们先动手怎样？）”。于是华亥假装生病，好把群公子骗来。那些公子来探病，就扣住。夏六月丙申那天（杨注：丙申，九日。），他们杀掉了公子寅、公子禦戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，把向寧的哥哥向胜和向行关在向家仓库里。

那位“公”（宋元公，宋公-佐）亲自去华家求情，他们也没答应，还连“公”都扣住，癸卯那天（杨注：癸卯，十六日。），他们弄来“公”的大子欒 (栾)与其同母弟辰以及公子地当人质，“公”也把华亥之子无戚、向寧之子罗、华定之子启弄回去当人质，然后与华氏盟誓。

这次宋国的华、向之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚建、郳甲逃去郑国，之前，他们的部属在子城（公子城）指挥下与华家部队战于鬼阎，打败了，于是子城前往晋国。

一些补充：

关于“公子禦戎”，杨伯峻先生引《通志?氏族略》三云：“宋平公子御戎字子边。”

杨伯峻先生注“拘向胜、向行于其廩”曰：

杜《注》：“八子皆公党。”程公说《春秋分纪?世谱》七云：“戌生五子，曰胜，曰宜（字子禄），曰郑，曰行（四子并无后），曰寧。”互参十九年《传》并《注》。

桥案：此虽云“四子并无后”，但前面《左传》中曾预言向戌乃“保世之主”，则当有向戌本人之直系子孙（寧之子？庶子之子？）在向寧出亡后仍任向家的族长且为卿。

杨伯峻先生注《昭十九年传》“鄅夫人，宋-向戌之女也，故向寧请师”云：

杜《注》：“寧，向戌子也，请于宋公伐邾。”程公说《春秋分纪》云：“戌生五子，曰胜，曰宜，曰郑，曰行，曰寧。”（（p 1401）（10190301））（126）。

杨伯峻先生注“取大子欒与母弟辰、公子地以为质”曰：

杜《注》：“欒，景公也。”宋《博古图录》三有宋公-欒之鼎盖，铭云：“宋公-欒之[飠（卉/人/十）] 鼎（馈鼒）。”（宋公-欒即此人。）一九七八年河南-固始县掘得铜簠，铭云：“又（有）殷天乙-唐（汤）孙宋公? [欒-木]乍其妹句吴夫人季子媵簠。” [欒-木]即欒。《史记?宋世家》谓宋景公名头曼，或另一名。辰为太子欒之同母弟，（《春秋分纪?世谱》七云：“《传》曰‘母弟’者，自太子欒而言。”）地是辰兄，皆宋元公之子。详孔颖达《疏》及陆德明《经典释文》。

下面是宋公欒乍其妹句吴夫人季子媵簠的图片，出自人民微博之广西壮族自治区博物馆的发言：

下面是宋公[欒-木]戈的图片，出自《国博藏春秋战国时期青铜器》：

杨伯峻先生注“宋-华、向之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚建、郳甲出奔郑”曰：

杜《注》：“八子，宋大夫，皆公党，辟难出。”公子城，杜《注》谓“平公子”，《通志?氏族略》三谓“字子边”。乐舍，杜《注》谓“乐喜孙”。向宜、向郑，杜《注》谓“皆向戌子”。楚建，即楚平王之太子建，时逃亡在宋。郳甲，杜《注》谓“小邾穆公子”。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

《昭二十年传》：

华亥与其妻，必盥而食所质公子者而后食。公与夫人每日必适华氏，食公子而后归。华亥患之，欲归公子。向寧曰：“唯不信，故质其子。若又归之，死无日矣。”公请于华费遂，将攻华氏。对曰：“臣不敢爱死，无乃求去忧而滋长乎！臣是以惧，敢不听命？”公曰：“子死亡有命，余不忍其訽。”冬十月，公杀华、向之质而攻之。戊辰，华、向奔陈，华登奔吴。向寧欲杀大子。华亥曰：“干君而出，又杀其子，其谁纳我？且归之有庸。”使少司寇牼以归，曰：“子之齿长矣，不能事人。以三公子为质，必免。”公子既入，华牼将自门行。公遽见之，执其手，曰：“余知而无罪也，入，复而所。”（（p 1414）（10200502））（107）

我的粗译：

华亥与其妻，每天必洗了手、请在他们那里为质的公子们吃好饭，自己才吃。而那位“公”（宋元公，宋公-佐）与夫人每日必要去华家，看着为质的公子们吃好饭才回去。华亥很糟心，想把那些公子放回去。向戌的小儿子向寧就告诉他：“唯不信，故质其子。若又归之，死无日矣。（就因为怕说话不算，才扣下这些质子，要把他们放回去，我们活不过今天。）”。

那位“公”去求大司马华费遂，要去攻打华家，华费遂回复：“臣不敢爱死，无乃求去忧而滋长乎！臣是以惧，敢不听命？（臣下不敢惜命，可要这么干，不是想不操心反倒让麻烦更多了吗！臣下就是担心这个，要不然，岂敢不立即听命行事。）”，那位“公”告诉他：“子死亡有命，余不忍其訽。（儿子们死亡有命，我是不忍看他们受辱。）”。

于是在这年冬十月，那位“公”杀掉华、向两家的质子，然后前去攻打他们。戊辰那天（杨注：戊辰，十三日。），华、向两家作乱的主脑逃往陈国，华登逃往吴国。向寧想杀了大子，但华亥说：“干君而出，又杀其子，其谁纳我？且归之有庸。（得罪了主上逃走，又杀其子，还有谁会接纳我？而且把他们放回去有用。）”，就让少司寇牼（华牼）把大子他们送回去，告诉他说：“子之齿长矣，不能事人。以三公子为质，必免。（大人岁数大了，很难再去服侍人。就用这三位公子交换，一定没事。）”。

看着那三位公子进门，华牼正打算离开门口回去，那位“公”出来看到他，马上上来拉住了他的手，说：“余知而无罪也，入，复而所。（我知道你是无罪的，进来，我会恢复你的位子。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“使少司寇牼以归”曰：

杜《注》：“以三公子归公也。牼，华亥庶兄。”据《说文》“牼”字引《春秋传》，牼字牛。

“吴”推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。

《昭二十一年经》：

宋-华亥、向寧、华定自陈入于宋-南里以叛。（（p 1423）（10210003））（107）

《昭二十一年传》：

宋-华费遂生华貙、华多僚、华登。貙为少司马，多僚为御士，与貙相恶，乃谮诸公曰：“貙将纳亡人。”亟言之。公曰：“司马以吾故，亡其良子。死亡有命，吾不可以再亡之。”对曰：“君若爱司马，则如亡。死如可逃，何远之有？”公惧，使侍人召司马之侍人宜僚，饮之酒，而使告司马。司马叹曰：“必多僚也。吾有谗子，而弗能杀，吾又不死。抑君有命，可若何？”乃与公谋逐华貙，将使田孟诸而遣之。公饮之酒，厚酬之，赐及从者。司马亦如之。张匄尤之，曰：“必有故。”使子皮承宜僚以剑而讯之。宜僚尽以告。张匄欲杀多僚。子皮曰：“司马老矣，登之谓甚，吾又重之，不如亡也。”五月丙申，子皮将见司马而行，则遇多僚御司马而朝。张匄不胜其怒，遂与子皮、臼任、郑翩杀多僚，劫司马以叛，而召亡人。壬寅，华、向入。乐大心、丰愆、华牼禦诸横。华氏居盧门，以南里叛。六月庚午，宋城旧鄘及桑林之门而守之。（（p 1425）（10210401））（107）

我的粗译：

宋国大司马华费遂生了华貙、华多僚、华登。“貙”（华貙）是少司马，“多僚”（华多僚）只是御士，他与“貙”互相讨厌，于是向他们“公”（宋元公，宋公-佐）告“貙”的状：“貙将纳亡人。（“貙”要接应被赶跑的人回来。）”，说了好多遍。最后“公”告诉他：“司马以吾故，亡其良子。死亡有命，吾不可以再亡之。”（大司马为了我，已经赶走了一个能干的儿子。死亡有命，我不能再赶走他儿子了。）”，但他回复说：“君若爱司马，则如亡。死如可逃，何远之有？（主上要怜惜司马，那就自己逃走吧。如果能逃掉追杀，远点算什么？）”。

那位“公”害怕了，派随从叫来那位司马的随从宜僚，给此人酒喝，让这个随从把告状的话转告司马。听到这些话，司马叹息说：“必多僚也。吾有谗子，而弗能杀，吾又不死。抑君有命，可若何？（这一定是“多僚”。我有这么个好告状的儿子，还不能杀了。我又死不了，主上却有这样的意图，能怎么办呢？）”。于是他去找“公”商量如何赶走华貙，决定去“孟诸”打猎，在那里把华貙打发走。

然后，那位“公”请大司马华费遂喝酒，送他很多礼物，还赏赐了跟着他的人，那位司马同样赏赐了跟着自己的人。也跟着去的张匄觉得奇怪，说：“必有故。（肯定有什么事。）”，就让“子皮”（华貙）用剑逼着那个随从“宜僚”审问，“宜僚”全招了。张匄欲杀“多僚”，“子皮”说：“司马老矣，登（华登）之谓甚，吾又重之，不如亡也。（“司马”年纪大了，有一个“登”已经够呛，我怎能再加一个，不如逃走吧。）”。

五月丙申那天（杨注：丙申，十四日。），子皮准备进见了司马之后就逃走，正遇上多僚驾车拉着司马去上朝。张匄忍不住火气，扑过去，和子皮、臼任、郑翩一起杀了多僚，然后逼迫司马起事，同时召回那些流亡的人。

壬寅那天（杨注：壬寅，二十日。），华家和向家那些流亡在外的首脑进入宋国。宋国的大夫乐大心、丰愆、华牼曾在“横”那里拦击他们，没拦住。随后，华家的那些人驻扎到盧门，占据南里反叛。到六月庚午那天（杨注：庚午，十九日。），宋国方面在旧城和桑林之门基础上加筑了城墙抵抗。

一些补充：

华家和向家那些流亡者在“陈”，与“宋”直线距离一百公里略多，从十四日造反之后派人报信到二十日他们进入宋国，只有六天，中间还受到拦击，或可据此了解古人急行军的速度。

杨伯峻先生注“死亡有命，吾不可以再亡之”曰：

宋元公仍信谮言，但不愿伤华费遂之心，再逐其子貙，故云彼虽纳亡人，我之死亡有命。

杨伯峻先生注“张匄尤之”曰：

杜《注》：“张匄，华貙臣。尤，怪赐之厚。”《小尔雅》云：“尤，怪也。”

“横”（杨注：高士奇《地名考略》谓今商丘县西南有横城，世谓之光城。），我估计其位置为：东经115.5，北纬34.3（商丘西南）。

“盧门”——“卢门”（杨注：卢门，据《吕氏春秋?行论篇》述楚庄王之围宋，“乃为却四十里，而舍于卢门之阖”云云，则宋实有卢门，乃宋郊之城门。昭二十年《传》云“华氏居卢门以南里叛”，亦即此卢门。#杜《注》：“卢门，宋东门。北首，死象。在门外，失国也。”马宗琏《补注》云：“郦元曰，宋南门曰卢门（《水经?睢水注》），此注卢门为东门，非是。”杜《注》应同于昭二十一年《传?注》，作“卢门，宋东城南门。”），估计其位置为：东经115.61，北纬34.37（东南门村西，应天书院南忠民沟边，宋东城南门）。

“南里”（杨注：杜《注》：“南里，宋城内里名。”见宣三年《传》并《注》。），推测位置为：东经115.59，北纬34.37（宋城南部）。

“桑林之门”（杨注：杜《注》：“旧鄘，故城也。桑林，城门名。”《太平御览》五十五引《帝王世纪》谓汤时大旱，祷于桑林之野。《后汉书?张衡传?注》及《周举传?注》引《帝王世纪》俱作“祷于桑林之社”。是殷商早有桑林之地，立社于此。《吕氏春秋?诚廉篇》“立汤后于宋，以奉桑林”，则此桑林之门，桑林社之围城门也。当在宋都郊外，作外城据点以守之。），估计其位置为：东经115.60，北纬34.38（桑林之门当为“宋”原有小城——旧鄘——之南门，在“宋”城内）。

“桑林”（杨注：桑林，本为桑山之林，商汤曾于此处祈雨，《吕氏春秋?顺民篇》“汤乃以身祷于桑林”，《帝王世纪》“大旱七年，祷于桑林之社”是也。其后殷商以及宋国奉为圣地，而立神以祀之。《吕览?诚廉篇》所谓“世为长侯，守殷常祀，相奉桑林”者也。殷因有《桑林》之乐，此天子之乐，而宋沿用之。昭二十一《传》又云宋有“桑林之门”，足证宋之重桑林。），推测位置为：东经115.99，北纬34.22（夏邑县-桑固乡政府南800米一坑塘处）。

下面是夏邑县-桑固乡-商汤祷雨处——水中的高台子的图片，出自《夏邑县历史传说----商汤舍身祈雨救百姓(图片)》：

下面是“宋”及其周边诸地点天地图地形图标注：

下面是“宋”及其周边诸地点天地图地形图标注（广）：