主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

我们之间的区别不在于是否对宗教进行管理和限制。在于方法上有不同的想法。

我的想法是经济政治功能是那些东西搞宗教的原因和目的，要有效管理和限制直到最后消除宗教，根本上必须把那些东西从宗教上获得经济政治权利益的能力消除。致于那些房子，人们把它当寺它就是寺，当茅坑它就是茅坑，当猪圈它就是猪圈。民脂民膏的，不一定非拆不可。

光强调拆寺，流于形式。只注重形式，将来反噬更厉害。

目标也许是一样的，方法不同。

再次说明，这不单是伊教问题，是全国性的对宗教的处理问题。说句危然耸听的，伊的影响力主要还是在特定地区，天主的影响力已是水银泻地般深入到基层了，佛也不简单，北京三十万仁波切呢，连道士都下山了。还有各种各样的天师大神心灵大师。

皮有点痒，顺便鄙视那些去藏区追求神圣感的同志：大好河山不去欣赏感概，去追求扒皮教的神圣？看书把脑子看坏了？