主题：人艰不拆讲笑话之二 -- 骨头龙

近些年，一些学者不断发表科研成果，论证“在回族聚居地区”“承认和恢复伊斯兰教的法律性。”2015年，宁夏大学杨国举副教授在《回族研究》发表论文，题为《回族聚居地区恢复性司法的路径选择：伊斯兰文化与恢复性司法的综合》。他提出：“伊斯兰教法是宗教教义、道德规范和法律制度的集合体”。“在恢复性司法中承认和恢复伊斯兰教的法律性。”政教合一的伊斯兰教教法，是造物主的启示，是以伊斯兰教义为准则的法律体系。众所周知，我国宪法的指导思想是马列主义。其哲学基础“辩证唯物主义和历史唯物主义”。

　　最令人担忧的是，这样的科研成果正在指导社会司法改革。宁夏同心县“哈吉”“阿訇”的司法实践，竟然作为司法改革的先进经验向全国介绍。“哈吉”是伊斯兰教信众中完成到圣地麦加朝觐“功课”的人士，“阿訇”是清真寺中的教职人员。据官网报道：“‘哈吉’被宁夏吴忠市同心县人民法院聘任为人民调解员，‘阿訇’则被宁夏固原市泾源县检察院聘任为检察联络员。两地两院在调处矛盾和解决纠纷过程中，十分注重发挥‘哈吉’和‘阿訇’宗教人士的作用，积极探索与宗教人士一起化解社会矛盾的新途径、新方法，取得较好的法律效果和社会效果。”

　　再比如“河南开封朱仙镇穆斯林社会法庭的司法实践。据官网介绍：“为了推动基层矛盾纠纷及时有效化解，该党支部于2009年成立穆斯林社会法庭。该法庭与一般法庭最主要的区别在于它办案不仅依靠法律和政策，而且依据社会公德和乡风民俗，与法院司法的权威性、专业性形成有效互补。”“该法庭自成立以来，5名‘社会法官’平均每年受理纠纷100余起。”朱仙镇党支部建立“穆斯林社会法庭”，被当地的官方媒体作为先进事迹报道。