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主题:煮酒论雄(41):护法 -- 本嘉明

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家园 煮酒论雄(41):护法

丙申年末,晚明(美国)政局丕变,魏党崛起,疾言变法,内更成制,外怼各邻,九州为之震动。公卿俱不安,阴使东林党人(民主党)轮番恶詈,公车上书,官牍泄密,此起彼伏,一夕数惊。

晚明近藩,如党项蒙古诸部(欧盟),疑惧不已,适蒙古于瀚海大会,遂连发密使,固请建州大君努尔哈赤与会。大君九拒之,奈番使联袂而来,流涕痛请,乃不得已,振蹄兼程,赴漠北达窝刺海。诸部酋长彷徨无计,见之欢声雷动,夹驰道以迎,于是天下稍安。

越明年,其政不通,其人不和,魏党技穷,欲废“万邦新约”(巴黎协定)。此约不为近利而图将来,筚路褴褛艰难以定,魏党谋灭之,天下士人坚拒,言祖宗成法,万不可废。

需知祖宗所立之规,乃是每百年须立一“万邦之约”。盖尧舜以来,世风日下,人心不古,以邻为壑,各怀鬼胎;故祖宗立法,每百年需总结一“共约”,名“烤焖鳝丝”(COMMON SENSE),不论是何,总需有一个,以示万邦之精英固然勇于相杀,总模模糊糊还有一点“天下一家”之心,能敬天畏祖,忧心庶民。上一百年,共约为“反法西斯(联合国)”,本轮便是 “开放交往,青山绿水”。

魏党置子孙于不顾,天下又复大哗。魏党以外,诸部会议,慷慨以之,捍卫“约法”。建州首辅李文程赴会,矢言护法,然蒙古诸部亦须有惠于建州(承认市场地位),以为回报。蒙古部以为大义当前,不允掺私,首辅大怒曰 “洋人so他妈不识抬举”,欲割席断交,与魏党共进退。驰电回新京,建州八旗旗主会商,大君曰: “万万不可。天下万邦,林林总总,法无定法,人有共善。从善当如流,《新约法》虽拘泥礼教,然天下归心,哪怕只是泥塑牌位,我等亦须恭敬拜之,以为天下人楷模。从善倡义,天下景从;举利诱民,天下生疑;以力强之,天下走避。我建州地处东隅,地理封闭,自古我易守,敌难攻,此为我之优势。今天下易势,我欲奋鞭而出,重关锁钥,道阻且长,此反为劣势。欲蒙交流天下之利,无他,我等需弘道为先,教化为先,结友为先,润础而无声,自然金石为开。如此既难且慢,也好过穷兵黩武,最后不可收拾。”

正红旗旗主李奎曰:“洋人那厮欺人太甚,如今昏君当道,魏公公备受听证煎熬,不如我们杀去东京,夺了鸟位。”

正白旗旗主诸葛晾曰:“三弟休得胡说,那洋人不是一个,乃是一拨,内功深厚,气焰嚣张,令我神往不已。我等出头太早,有弊无利。便说弘道,如今建州,与那晚明相比,万物简陋,有何道可弘?”

大君道:“晾弟所言有对有错。我建州白山黑水,严寒酷烈,熊罴为患,百姓却是勤奋昂扬,爬冰卧雪,打出天地。若说那精致文化,哲学艺术,自由浪漫,我等固然不如洋人,但生气勃勃,百无禁忌,岂是晚明礼教森严/一潭死水可比?那晚明披坚执锐,陈兵百万,固然可怕;我建州兵已满万,以一当十,自保已然有余,又有何惧?伊教流寇,在晚明各地渐成气候,晚明朝廷再有个应对闪失,50年后吊歪脖树,也在情理之中。然诸君须知,晚明成霸业已久,死忠遍布世界,断不是说我建州健儿破了永定门抢了紫禁城,便是得了天下。尔等看看,寰球70亿人,讲那晚明话,读那圣贤书的,一半还多;讲我们建州话读我们建州书的,二成而已。我们要突破这二成之限,谋举世之伟业,泽被寰宇,就必须拥抱晚明文化,欢迎晚明文化,取其精华。我等奋斗一生,死而后已,不过是开路的砖石,待我们的后代真能叩关南下,解民倒悬,安定九州之时,又怎能囿于建州文化之小我,打造一个单调的世界?比如我们占了南方,南方人要读什么圣贤书,由得他们去读------不管是哪方的圣贤,终究是好的,是帮我们安天下的,不然何德何能被封为圣贤?还不是老早的土司皇上们一句赏赐嘛,所以天下圣贤一般黑。待我们安定了东方,西方,古越,扶桑,都是一样,马照跑,舞照跳,50年不变嘛。

“但要想清楚这层,就要从你我兄弟做起,顶层做起,一点一滴,打开眼界,摸索能开创‘融合大道’的法门。世界各大族,各有不同‘道’,礼教风俗,涵养三观,千奇百怪,无所不有。然人类天性相通,故大道坦然,无非三五之数,其他的都是奇技淫巧,旁门左道。那么这三五大道,又是哪个呢?时间是检验‘大道’的唯一标准,你们看,百年前创立‘第一共约’,判了法西斯的死刑,建立人类统一的‘是非观’,此为一道;当下筹备‘第二共约’,要判‘锁国损人’的死刑,建立人类统一的‘合作观’,此为二道。二道能成,天下熄争,复有300年的太平,欲完此伟业,神挡杀神,佛挡杀佛,区区一个晚明,真要执迷不悟,杀之以利天下,又有何辜?晚明将来之死,断不是死在我建州之手,但事后收拾残局安定黎民,又舍我其谁?建州收天下,非建州之野心,乃建州之仁心。建州不去收,蒙古部也罢,江南部也罢,不幸沦于流寇,礼乐崩坏,流民涂炭,便是好局?

“我建州一旦收了晚明天下,必有那些读书人说,从此无华夏,净是腥膻扑鼻而已。建州味儿怎么了?我们要有三个自信,要沉得住气,打倒土豪善待百姓,留其民俗,宽其徭役,永不加赋。黎民安,则天下自安,西儒读书人的道道,多半是妖道,不理他,他自然摇尾乞怜。我们建州若能成此伟业,当然就是高贵的文化,强盛的文化,好的文化,自有天下人蜂拥来学,还用得着推销吗?”

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