主题：热血龙魂作品链接 -- 朴石

拳术是矛盾之学，立体之学，艺术之学、渐修顿悟之学。而文字语言，特别是追求精确的科学化的语言，往往具有片面性，所以老前辈特别不愿意为后学一次性的、明白的剖析拳理――即使是讲，也是采用打比方，唱歌诀的渐进式、启发式教法，而且一定要结合着练习者自身的进度，点到点子上――就是怕说得太多了，使学者误入歧途，堕入“文字障”、“知见障”。

比如，说练的时候可以错，用的时候不能错。又说，练的时候不能错，用的时候不管对错。看似矛盾，其实不然。

前者说的，是指练习伊始，身体还没明白，所以不可能对，只能慢慢向对的方向努力，这个阶段可以容忍错，到了将来比武的时候，就不能出这时候的低级错误了。

后者是说，练的时候一定要规规矩矩，一丝不苟，要有效率，要形成正确的动力定型，打下内外坚实的基础，到了比武的时候，只管如何取胜，就没时间考虑自己身上是对是错了，打上就为对，输了就是错。打完之后再分析具体原因。

现在的书出的很多，作者本着对读者负责之心，唯恐说得不全不深不透，可读者往往不能领会，上来就翻看自己感兴趣的部分，断章取义， 实是自误也，怪不得别人。

一下子把拳理看过来，好像什么都明白了，其实身上什么都不对，但心里已经有了偏执的见解，再听别人的建议，总觉得了无新意，没什么帮助，甚至还不如自己的理解深刻，到了如此地步，很难有所进步了，身体不搞坏就是万幸。

我自己的思考，武术的基本作用不外乎两点，养生、技击。

一般年轻人总觉得养生是老人家们才追求的目标，把精力集中在技击上，其实大谬。武术的根本核心是养生，不论西方的肌肉训练法，还是我国传统的筋骨练法，长功夫不是在练的时候，而是在事后的养。练是利用人体的应激性，刺激肌体，不断突破极限，练完之后的恢复和适应才是真正的长。西方体育理论称为超量恢复，具体理论大家看看《运动生理学》就行。中国传统功夫之所以能产生如此神奇的功效，关键不是它有什么特别的强力训练，而在于它独特的内养功夫，如果这个词听起来觉得太绵，可以称之为内壮功夫。

养生者，研究锻炼的对象就是道家所说的身心，说白了，一个是生理，一个是心理。所以练武术第一是要改善生理条件，外强筋骨，内实五脏，腾筋养膜，健康体魄。内家功夫做得好，筋舒，皮健，气顺，血和，劲足，自己感觉浑身力量浑厚沉实，又轻灵矫健，看没有经过武术训练的人，如同纸糊草扎的一般，这不是靠意念想出来的，而是自己身上有“东西”之后切实的感觉，王芗斋先生总结的“四如”境界最为形象“整体如铸、体如灌铅、腰脊板似牛，毛发森然如戟”。不如此就是还没摸到内家的大门。

有了健康的身体，然后就是在心理上培养出一种勇者无惧的气概和“铁肩担道义”的侠义精神。第一，心态要端正，尊师重道，礼让同门，广交朋友，如此才有学习和提高的基础。第二，修炼的过程，就是对自己的挑战，既要忍受站桩、单操的枯燥、抻筋拔骨的苦痛，又要不断冲击自己的生理极限，特别是进入实战阶段，要不断克服恐惧、懒惰、懦弱、自负或自卑等心理弱点，完善自己的人格。第三是对智慧的开发，中国武术讲究悟性，没有参禅的劲头，是明白不了个中奥妙的，这对人的心智、耐性都是极大的考验。

两者相辅相成，练功的路子对了，自然身体健康，精神饱满，气质中和，让人感到一种浩然正气、勃勃生气，为人处事谦和得体，不卑不亢。反之，要么一副四肢发达头脑简单的打手形象，要么病怏怏的，身体亏的比不练武的人还利害。

技击，可分为三个层次，训练、切磋、实搏。训练包括自己盘架子、推手、喂手、拆手、摸手等，属于模拟实搏；

切磋是散手，为的是提高各自的技艺，印证所学，有一定之规，不向对方要害下手，出手留有余地，且随时准备罢手；

实搏则属于生死之搏，要以自己最拿手的技术（毒手），打击敌人的要害。实搏采用的技术简洁、威力十足、以必杀或致残为目的。实搏时不仅拼技术、拼体力，更是拼智慧、拼应变，很多看似阴险毒辣的技巧，在实搏中都会出现。总之，只有生死胜负，没有道义可言。

切磋和实搏的性质有天地之别，但在实际中却并没有严格的限制，切磋很可能演变成实搏，所以古语云“武不善动”。

一般的“爱动手的”往往只是习惯于切磋。真正打惯了实搏的人，反而极力避免不必要的切磋，因为如果水平相近，一旦动手，精神激荡，杀机一起，很难控制，加之有名誉、门派等因素参杂在其中，谁也不能保证对方不突出杀招，最好的办法就是先下手为强。有实搏经验的老师们都说过“实搏只能从实搏中去体会，没法教、也没法训练”，“如果你们不想拿武术当职业，就没必要研究这个”，据他们讲，过去都是师傅师兄在背后保着，找地痞流氓寻衅，拿他们练，“拿人练最出东西，过去的江湖人的工夫多半都是毁人练出来的”。

一般来说，切磋时用踢打技比较多，双方多保持一定距离，便于控制力度、速度，也可以观察对方的技艺，多多少少带有拆招的色彩。

而实搏第一要点是近身、发力，多使用指、爪和反关节技开门，以致残对方肢体为目的――比如形意门的鹰捉，讲究五指抓出去，得带着肉回来，“出手得惹祸”；再以膝、肘、头等技术对要害发动总攻击，以致死为目的，力度、频率极高，即所谓“疯劲”。

再比如蛇形或太极拳的斜飞，在切磋的时候，可以用肩撞，身靠等法把对方发出去，证明自己的步法、身法、贴身发力比对手要高；但如果是实搏，就可以有拆骨剪手，肘打，撩阴，戳眼，刺喉等用法，“运用之妙，存乎一心”。

我感觉，在当今社会，作为业余爱好者，做到时常切磋，知道自己练的是什么，遇事有自保之功就可以了。实搏的东西最好不要尝试，它对人的生理和心理的刺激太强，伤害也大，擅长实搏的老前辈们罕有长寿者，大概就是这个原因。初学的朋友听了也许觉得不过瘾，但是大家想想，如果有人教你杀人，你会不会学得这么起劲呢？其实来自战场，绿林的武术最原始的本质就是杀人。古今中外，莫不如是，宋世荣先生曾说过武艺、道艺之分，武艺就是纯杀人术，所谓敌将就是大杀手。你只有以杀人的心态进行格斗，你才能说自己打过实搏。李钟轩先生也讲，就算尚云祥、薛颠那样的高手，到了和不明底细的人摸手的时候，也很难控制住不伤人――“形意拳就是这么练的”，我想各家实战拳法莫不如是。技艺越接近，彼此的威胁就越大。

所以，请朋友们想清楚自己练拳的目的，再来爬这座圣山。 -->