主题：航空新城迎住客 民族团结谱新篇 -- 悠悠又见西山

无论那个宗教，大多数信教人都比较善良诚信，在收拾人心上，宗教有不可替代的作用。不可否认，极端事件只是局限在个别人群中；但同时不能否认的是宗教之间也存在区别。

几大宗教里面，其传播与壮大的方式中，唯有伊教是创始人在世就达到一定规模的，佛教和上帝教派中，创始人去世时候，都没有以政教合一方式来传教，而伊教的开始，就带有浓重的世俗权利色彩，穆圣在世时，就用了剑的力量，就有对世俗社会的规范法则。。。而且还有圣战之形式。。这个特点，在另两大宗教起源上是没有的。。

在宗教气氛浓重的人群中，就自己所接触过的，比如一个无神论者，扔在佛教徒人群中，他们认为你不学佛是福慧积累不够，交往中除平等交往外，饮食衣着通婚都没有太大不可突破的障碍，也不会把这不信者视为异类妖魔。。。

上帝一派接触不很多，但感觉他们现在比中世纪已经宽容很多，顶多就是很想拯救你这迷途羔羊的心情比较迫切。。饮食衣着通婚一般也都可行。

而类似情况在伊教信徒中间，大多数情况下，正常的交往交流没有任何问题，但宗教气氛越浓，越会区分开来。。。最典型的就是清真两个字，范围可以放很小，也可以放很大。。彼此尊重和平共处是很容易的，但见外和生分很难弥合。。饮食衣着通婚上难度都和宗教气氛浓厚度成正比。伊教社区中，基本都是非常高比例的同一信仰的人居住，外社区人进入其中生活，除非一切都融入，否则会被排斥。非常虔诚的伊教信徒家庭与非信徒通婚的可能性很小。。

再说寺的作用，在穆圣在世时，寺的作用除了宣教和礼拜之外，还有重要的行政，军事与文化传承的作用。。通过寺的连接，重要信息很快通过寺来传播，而且经常在集中礼拜时统一言行。在西北，一般发生冲突的话，回民往往是强势一方，主要是人家心齐抱团，而且历年大的涉及宗教的事件，这种抱团现象往往都会跨地区跨省，现在通过网络，甚至跨国家。解放前，控制西北地区的力量就是他们。而且如果今后国力衰退，无力经营西北，仍然还会是他们，只看现在到处可见的寺就知道了。

我记得是新加坡吧，为了解决宗教问题，好象采用的方式是社区住宅强制性杂居的方式，现在这种以尊重信仰为名大规模到处建寺的方式会留祸根的，尤其在东部大城市里，人为搞出来一块块的宗教信仰区不见得是好事，一到礼拜日，呼啦啦一大片做礼拜的，把交通都阻断，这是好事吗？ 自己觉得小寺要先调查人数分布，控制规模档次，方便信教人众礼拜就行了。。城市里面建大型寺是不是可以考虑几种有影响不同宗教的寺都集中建在不远的一块地区。。这样，至少不同宗教信徒之间的居住上近些杂些互相有交流有沟通，产生先天仇恨的几率也降低些。。