主题：【原创】官三代和中国 -- 脑袋

从俺怀疑一切，重估一切，并开始记录思想，已经有二十多年了，而且还是清心寡欲，常常不眠，只要不是傻瓜，都会有些心得吧。

特别是杜撰了载体能动的哲学体系，好像重新发现了世界，就如将泰山倒过来——远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗，有朝一日倒过来，下头细来上头粗。实际上，俺真正的感觉不是颠倒了泰山，而是颠倒了原本的思想认知，有醍醐灌顶的感觉。各个方面都能论述一大堆，滔滔不绝，载体能动的哲学，人本中观的政治经济学，健全贯通的主义，还有各种怪想法的小说故事。

哲学和主义，没多少人感兴趣，载体能动，健全贯通的主张，西西河的诸位高人都不待见，其他人更会嗤之以鼻。

近来，想将人本中观的政治经济思想整理一下，但感觉还是太小众了，因为，还是还是马克思主义政治经济学的路子，不是讲怎么发财致富，而是以人的基本循环，和更多互动为根本，通过统一的基本保障，和开放的充分就业，重新阐述经济学。

在俺看来，保障的成本，路径和效果，在科学高度发达的全球化时代，远比企业的利润更重要。民众的保障就业重于政府的财政税收，政府的财政税收又重于企业的利润增长，这才应该是科技高度发达的全球化时代应该的排序，而西方经济学刚好是相反的。

企业利润是少数人的专利，财政税收影响的范围更大，而保障就业则几乎关系每一个人，用人本的立场来分析，很容易分辨出孰轻孰重。

人本中观的政治学，就是以保障就业为根本，在此基础上论述财政税收，和企业利润，与西方经济学相比，刚好就如将泰山倒过来。

俺的载体能动论也是如此，只是将马克思的辩证唯物倒了过来，物质引申为载体，主观能动的辩证引伸为能动。

有河友说俺是颠覆了马克思主义，真是抬举俺了，坚持保障就业的基本立场，认为无论是政府财政，还是企业利润，都应为保障就业服务，怎么可能是颠覆马克思主义呢？

恩格斯说马克思有两大发现，一是发现人活着必须吃饭，也就是唯物论，二是发现了剥削的秘密，也就是剩余价值。可以说，马克思主义的灵魂就是人本主义，而不是唯物论，而且，马克思的唯物思想，有些陷入了机械论和决定论，如果认为俺主张唯能论，就是颠覆了马克思主义，其实是理解错了马克思主义。

俺理解的马克思主义，灵魂就是人的健全，即良性的循环，俺理解的毛主义，灵魂就是人的贯通，即良性的互动，核心都是人本主义。

好像又啰嗦多了，总之，从人的基本保障，和更多就业开始，重新论述经济学，只是掀开了另一种视角，保障就业最重要，财政税收次之，利润增值再次，三者形成良性的循环，这种经济理论，对个人或企业发财致富，根本没啥作用，犹豫了再三，还是想放弃。

写小说故事，也遇到了些麻烦，甚至有些担心，毕竟写哲学，经济学这类东西，不受欢迎，还可以自我宽慰，是曲高和寡。但小说不受欢迎，那么只能自认水平不够了，关键是俺想将自己的各种思想注入小说故事之中，否则，写那些意淫性的爽文，俺也提不起兴致，也不为了赚钱花。

小说故事的创作，一种中短篇，就如爱伦坡的小说，但不利于将思想注入其中，另一种则是鸿篇巨制，能够将所有的思想体系装入，现在框架已经有了，但一直没有下笔，弄得焦虑症都发作了，就是担心写不好毁了这个架构，毕竟，这是唯一的一部。

写哲学，政治经济文章，还是将自己的思想注入小说故事呢？是写中短篇的东西，还是专注唯一的鸿篇呢？是现在开始写，不满意，大不了重写，还是再酝酿酝酿呢？

有焦虑症，和选择判断障碍症的俺，真的拿不定主意，明兄与诸位河友，给个建议吧。