主题：读三国有感随笔 -- 解甲

史家的通说，是汉初奉行黄老之术，与民休息，因而出现了文景之治的盛世。提到文景之治，不能不说文帝窦皇后，后来的窦太后、窦太皇太后。这个老太太实际是文帝死后汉朝的当家人，她是黄老之术忠实拥护者，极为反感儒生。可以讲个故事说明一下：

景帝时窦太后召见儒生辕固，一言不合就让辕固去杀猪。辕固在武帝初即位的时候九十余岁，汉景帝在位十六年，也就是说，辕固当时至少年过古稀，很可能八十上下了。现在猪这个东西一般人单枪匹马都搞不定，汉朝的猪野性很可能更强，这其实不是让他杀猪，是让猪杀他。汉景帝可怜辕固，给了他一把快刀，他运气又不错，一刀穿心，侥幸捞回一命。景帝不敢让他在朝廷待了，很快外派当清河王太傅。

然后这个窦太后还有老太太很常见的毛病：偏爱小儿子，偏到了她想让自己小儿子梁王刘武继景帝当皇帝，而且进入了操作阶段。可想而知汉武帝对他这个奶奶怀有一种怎样的感情，而且，武帝继位初年，还得听奶奶的，对一个有雄才大略的君主，这恐怕更难以忍受。

武帝即位元年，御史大夫赵绾、郎中令王臧建议以古礼改革制度。其实改革制度是个幌子，其要害在借着改革制度，“请无奏事太皇太后”。武帝照准，窦太皇太后派人搜集了二人罪状，逮捕法办，二人自杀，制度改革废止。这场政治斗争，应该说武帝败得很惨，可见当时他根本无力与祖母对抗。

但时间替武帝消灭了障碍，武帝即位第六年，窦太皇太后死去，第二年，武帝再次“延文学儒者数百人”，这一次，其中就有董仲舒。其实，武帝只是以意识形态为标准清洗了朝廷官僚，这种清洗，原因是很明显的，并不涉及意识形态改革。但这次清洗影响深远，儒家自此逐步控制官僚选拔系统，最终达成了意识形态的独霸。

董仲舒在这次清洗中并不占重要地位，他也没有被武帝重用，之所以后来他作为独尊儒术的代表，其实只是因为恰巧他和武帝奏对中，说了一些后世儒生可以利用的狠话。成书于西汉的史记中，完全看不出董仲舒是重要人物，而成书于东汉的汉书，董仲舒就已经被捧起来了。

顺带一提，“黄老之术”，表面看是道家思想，实则未必那么简单。史记有一篇叫老子韩非列传，道家和法家是同传的。法家的代表申韩二人，“申子之学本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”。文景之治中，“孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者”。文景时代对儒家的压制，以及武帝时儒家的反攻倒算，这种斗争追本溯源，早在焚书坑儒之前就开始了。