主题：苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

阿尔丰沙八世：这位是卡斯蒂利亚伊维拉王朝（House of Ivrea）的三代目阿方索八世（Alfonso VIII of Castile，1155-1214），他因赢得再征服事业决定性战斗的胜利，所以在卡斯蒂利亚历史，西班牙历史和再征服历史上的地位十分重要，因此人送绰号“尊贵王”（the Noble）。

生于索里亚。三岁时因父亲病死而继位为卡斯蒂利亚国王，陷入主少国疑的卡斯蒂利亚立即陷入大乱。于是乎阿方索八世就被贵族们当做奇货争来夺去。幼年的阿方索八世经常当人质，而且绑票者往往还威胁虐待他，有时甚至让他挨饿。所以这位少年国王十分早熟，而且为人个性顽强。虽说阿方索八世能力比较有限，但早年的锻炼让他手腕并不差。1170年，15岁成人后他宣布亲政。他首先通过婚姻借得英国外援，随后通过割地而获得了圣地亚哥骑士团（Orden de Santiago）的骑士团长尊位。有钱有武力的阿方索八世终于暂时稳定了国家。但为了能真正被贵族们认同，而且也要为了补偿自己在领地上的损失，阿方索八世决定继续前辈的再征服事业，以打击南方的绿教国家来提升自己的实力。阿方索八世的决策并不是没有考虑过，因为此世伊比利亚南方诸国处在所谓的“泰法诸国时期”。基本是一盘散沙，但是阿方索八世这次棋差一招 —— 完成了北非统一，正在崛起的穆瓦希德朝恢复了北非绿教国家对伊比利亚的传统兴趣，穆瓦希德朝四代目曼苏尔已经带来了他身经百战的军团来到了伊比利亚。这决定了对此不甚了了的阿方索八世的失败。

1179年，阿方索八世签署了《卡尔索拉条约》（Treaty of Cazola），宣布伊比利亚半岛极毒教国家军事同盟的重建。再征服事业正式恢复。1194年，极毒教联合军南进攻取塞维利亚，结果未能攻破。曼苏尔决定必须反击联合军，保障他北方边界的安全。于是他率领穆瓦希德朝大军赶来进攻卡斯蒂利亚南部的阿拉尔科斯要塞。阿拉尔科斯要塞是瓜迪亚纳河（Guadiana river）上卡斯蒂利亚军最主要的支撑点，是绝对不容有失的。于是阿方索八世立即率军赶来抵抗。1195年7月18日，卡斯蒂利亚军和穆瓦希德军对阵于阿拉尔科斯要塞外。由于阿方索八世经验不足发生误判，以为敌军数量寡于自己。所以自信心爆棚。不等待援军到来即投入战斗，结果在卡斯蒂利亚军在战斗中陷入重围，损失8000余人，卡斯蒂利亚国王御用骑士团 ---- 卡拉特拉瓦骑士团几乎全灭。阿方索拼死杀出一条血路才逃出生天。阿拉尔科斯战役（Battle of Alarcos）是再征服事业中最大的几次惨败之一。在阿拉尔科斯战役中惨败的卡斯蒂利亚立即陷入经济危机，为了筹备军力，阿方索八世被迫下令聚敛。阿方索八世所用之人私心深重，导致聚敛政策迅速蜕变为横征暴敛，引起极大的民愤。结果阿方索八世不得不忙于平定卡斯蒂利亚各城市的各种内乱。穆瓦希德朝本欲借助内乱之机进击卡斯蒂利亚，但是因曼苏尔患病，且北非游牧国家一贯的不稳定性导致了暴乱的发生。曼苏尔不得不回军镇压。结果给了阿方索八世以喘息之机。阿方索八世最终以向犹太人借款而得以缓解财政危机。然后就是近18年的休养生息，直到1212年和平才被再次打破。穆瓦希德朝五代目纳赛尔的北进重新点燃了再征服事业的火焰。

1199年做了穆瓦希德朝五代目的纳赛尔为人平庸孤僻，尽管他勤于政事，但才具有限使得他总是做事事倍功半。虽然勤政不倦，但国内依然叛乱频仍的同时，撒哈拉游牧人侵袭不停。纳赛尔因此他被迫想要再次对北方的极毒教王国发动“圣战”来提高自己的威望。于是乎他动员近10万大军开始北进。受到威胁的卡斯蒂利亚一面下达总动员令，另一面立即求取外部支援。在最著名的铁血教皇英诺森三世的呼吁下，大批十字军来到伊比利亚支援，同时深感穆瓦希德朝威胁的西班牙各诸侯如阿拉贡，卡斯蒂利亚，纳瓦尔和葡萄牙在英诺森三世的教谕下团结起来共同抗敌。极毒教联合军动员起五万人马，南下抢攻穆瓦希德朝。1212年7月13日。极毒教联合军和穆瓦希德朝军在纳瓦斯-德托罗莎平原相遇。在阿方索八世的指挥下，极毒教联合军表现出色。因其统帅在战斗中能身先士卒，在领袖激励下，极毒教联合军以巧妙的运动起其占优势的重骑兵扰乱敌军阵型，进而猛冲的战术，成功击败人数占优的穆瓦希德朝军队，取得纳瓦斯-德托罗莎会战（Battle of Las Navas de Tolosa）的辉煌胜利。纳瓦斯-德托罗莎会战是西班牙再征服事业的转折点，从此绿教彻底丧失了向北方极毒教国家发动进攻的军事能力，转入守势并逐步走向没落。只能任凭北方极毒教国家宰割。再征服事业可以说从这一战起就得以底定，剩下的征服战争只不过是顺水推舟罢了。因此这一战也被认为是再征服事业的决定性战役。阿方索八世因此战功，被西班牙人尊称为“纳瓦斯的胜利者”（el de las Navas），并上尊贵王名号。然而卡斯蒂利亚王国却未能趁热打铁完成再征服事业，纳瓦斯-德托罗莎会战次年，伊比利亚半岛因干旱导致大饥荒，重创了卡斯蒂利亚王国。1214年阿方索八世死去，其子恩里克一世继位时仅十岁，这导致卡斯蒂利亚王国迅速陷入内乱，无力继续进行再征服事业。一直到费尔南多三世执政时混乱才告结束。

阿方索八世一生坎坷，紊乱和混乱是他治世的特征。他本人也不能说是才华横溢。但是他顽强、不认输的个性让他挺过了一系列危机，最终还取得了再征服事业的决定战的胜利。而且他很有前瞻性的建设了巴伦西亚公共学院（studium generale of Palencia，studium generale直译为“所有地方来的学生都可来之地”，这个词于13世纪出现，是西欧各大学的前身。比如牛津大学前身就叫牛津公共学院），这是西班牙大学教育的开始。所以阿方索八世无论是在西班牙的历史还是文化史上，都是一位很重要的王者。

德米尼克：这位是中世纪西班牙出身的著名学者和大神学家，多明我会（Dominican Order，拉丁语Ordo Dominicanorum）的创始人多明我-古兹曼（Dominic de Guzmán），一般称为圣多明我，圣道明修或者圣多米尼克（Saint Dominic）。他是天文学者的主保圣人。他创立的多明我会，一度是天主教会诸派系中执牛耳者。有一个时期里中世纪西欧神学家如果不是出自方济各会，就是出自多明我会。

生于卡斯蒂利亚的卡莱鲁埃加（Caleruega）一富贵人家。父名腓力，母名胡安娜。传说他出生之前就有异象。其母怀孕时曾去修道院祈求安产。在院内获一梦，梦见一猛犬从她腹内钻出，口吐火光燃烧大地（所以多明我会的口号叫Domini canis，就是主之猛犬的意思），因此他出生后很受父母宠爱，被认为将来必成大器，多明我成年后，因其舅舅是当地主教，所以获得推荐，到巴伦西亚公共学院求学，在此地游学十年，精修人文和神学。很快成为巴伦西亚公共学院中的学霸级人物。因此毕业后被学院礼聘为讲师。他首次出名是在1191年，这一年伊比利亚因长年战争和天气干旱，导致大饥荒。卡斯蒂利亚王国在这次大饥荒中遭到沉重打击。多明我面对饥民惨况十分不忍，拿出了自己所有钱物救济穷苦。后来为救济饥民，多明我甚至卖掉自己的衣服，家具和手稿来筹款救民，结果弄得自己家徒四壁。其学生见状十分不解，尤其是在见多明我出卖手稿时就拼命阻止。多明我见状训斥他的学生道“汝惜此老死之皮，可知当下人旦夕且死乎？”（当时书卷是记载在羊皮纸上的，所以他说是老死皮）。多明我因此善举而大受瞩目，之后被奥斯玛修道院礼聘成为本堂会士。1203年，多明我和奥斯玛修道院的主教奉命出使丹麦，为卡斯蒂利亚奉迎丹麦公主。但使团走到法国南部地区时因丹麦公主早逝，因此只能折返。多明我在法国南部地区旅居时，看到法国南部地区天主教异端横行的现状后非常不满，于是立志和异端作斗争。他在旅居时曾多次参加和当时法国南部地区阿尔比派（Albigensians）的论战里去，取得数次小胜。但是不能改变法国南部地区被异端派系控制的现实。

1215年多明我又受委派去到法国南部去对付阿尔比派。在他去之前，已经有好几批人前往该地和阿尔比派对辩，但都没有成功。多明我到任后，发现其原因在于之前派遣去的人总是弄一堆复杂又铺张的宗教礼仪，而且居高临下的和当地人讲话。讲话时往往满篇教条，丝毫不接地气。和当地百姓格格不入。所以他体会到为了扩张教会的影响，圣职人员不但要受良好教育，而且必须用一种更简单、与初代教会使徒制度类似的体制来向人传道，故他立志成立新的修士团。于是当年多明我在图卢兹，和他的几个弟子一起在一间借来的房子中成立了他的修士团。这就是日后的多明我会。多明我会的成立，受到了图卢兹主教的欢迎，并且在他的推荐下，多明我去到拉特兰，参加了第四次拉特兰公会议。在这次会议上多明我会获得教皇英诺森三世的支持。1216年8月，多明我和他的早期同志们在普依立会定规。然后在图卢兹设立本堂，开堂收徒。修会扩张速度很快，修士中不乏当时的名门贵族，比如1216年，意大利著名豪族蒙菲拉特家的古力耶莫（Guglielmo di Monferrato，游戏里法国的那个肯兰都和他是一家人）宣布入会。这是早期多明我会最有名的会士。1217年，教皇霍诺留三世正式颁布文书，承认多明我会为正规修士团。1218年宣布允许多明我会在圣萨比那大堂列座讲学，标志着教廷对多明我会的承认。

多明我会成立后一直借用图卢兹作为本堂。1220年因教皇霍诺留三世宣布多明我会可以用圣赛斯图-文切诺教堂（Basilica of San Sisto Vecchio）作为其女子分部的会所。因此将本堂搬至罗马（多明我创会之前，就成功收服几位女弟子。所以他创会后继续保持了这个规矩，因此多明我会是有女子分部的）霍诺留三世是多明我会的最大恩人。不但承认多明我会的地位，还多有周济，对多明我会的会士也委以重任。多明我会真正的发展是在他执政时期获得的。在被承认为正规修士团后，多明我就在各地旅行，进行扩张修会和处理各种会务而奔走。多明我本人晚年因执着于修行，生活清苦。经常禁食，而且有严重的饮食不调。结果健康江河日下。1221年，多明我因常年为劳碌，结果染上重病，逝世于意大利的博洛尼亚。

多明我会成立之初就特别注重训练传教士的语言艺术，讲究修士除了要精于神学知识，还要能言善辩。为此多明我会成立之初就注重向欧洲各大学校的神学院派修士。多明我会的训练让其会士很快就成为各大学校的讲师。比如巴黎大学。多明我会和另一个大修会方济各会之间关系很特殊，多明我据说在罗马有一次祈祷时入梦，于梦中见一人，被圣母指为大善。梦醒后出门见一衣着褴褛男子和梦中所见之人一样，便挽其手，邀其共进饮食，考教学理。其所见之人就是方济各会的会祖方济各。因会祖有此美谈，所以两会之间关系融洽交流甚广，两边的理论经过交流融合也差不多。现在多明我会和方济各会之间还相互携手，凡会中重大仪式，都邀请对方修会派员参加庆贺。多明我会和方济各会的携手，大大增强了影响力和组织的发展速度，最盛时多明我会和方济各会基本垄断了西欧大学神学院的讲坛。比如巴黎大学神学院在索邦之前，已经被两会垄断近50余年。

多明我会成员特征是皆穿黑色斗篷，所以又叫黑衣修士团。修会采用比较严格的圣奥古斯丁式会规，提倡会士应该济贫、乐道、勤奋，因为设立之初的就强调和异端思想对抗，因此比较强调传教、辩论和斗争而非体悟（所以多明我会又被称为宣教修会，拉丁语Ordo Praedicatorum）。虽然也赞赏修行，多明我本人也身体力行，并于逝世时强调修行的重要。但是个体修行仍不是多明我会的主要目标。多明我会主要强调辨识性。认为会士既非牧师亦非俗人，所以规定会士只要精修学术，勤于传道，日常济贫即可。只要做到这些，就允许会士积累产业，过世俗生活。这种很接地气的设计是日后多明我会的扩张迅速的一个原因，但由于不重自修，只看某些片面操行，导致在现实中出现泥沙俱下的情况。因为标准偏狭，所以让奸狡文痞，刀笔恶吏皆有了幸进之门。所以多明我会在后来走入极端，日后欧洲各国臭名昭著的异端审判所，其成员大多出自多明我会。因此原因，在18世纪后多明我会的势力有所削弱，但是现在依然是天主教会中相当有势力的大派系。多明我会最著名的作品是《玫瑰经》（The spread of the Rosary），是现在天主教信徒最常念诵的经文。

桑舒：独立的葡萄牙王国第二代国王桑乔一世（Sancho I of Portugal），因其一生喜欢建设城市，鼓励移民到新征服的土地，奠定了葡萄牙国家的基础。所以绰号殖民王（o Povoador，即the Populator，意思是使人口增长者）

生于科英布拉（Coimbra），16岁被封为骑士，然后随父亲阿方索一世参与了葡萄牙的建国战争，积有一些军功和人望。因此1185年父死后顺利继位。桑乔一世和其父亲不同，他是一位内政型的王者。因为葡萄牙是从卡斯蒂利亚之中又分裂出来的，所以他父亲死后卡斯蒂利亚和莱昂等王国就开始谋夺吞并葡萄牙。所以他的一生中主要专注于保障葡萄牙的独立免受其他极毒教国家的干涉，因此他对于再征服事业不甚热衷。其所参加的外战甚少。唯独可谈的武功是在1189年，这一年桑乔一世借助一支路过的十字军的力量，在整合了自己部队后坐船绕过圣文森特角，登陆奇袭穆瓦希德朝。成功夺取锡尔维斯和阿尔沃。扩大了葡萄牙的领土。但是桑乔一世不把重心放在再征服事业上，战后迅速将主力转移回北方来防御卡斯蒂利亚和莱昂。所以仅仅过了4年就丢掉了锡尔维斯（但保住了一部分土地）。再征服事业的葡萄牙阶段也就因此结束。

桑乔一世为了葡萄牙的独立付出很大心力，为了抵御莱昂和卡斯蒂利亚的并吞企图，他首先以政治婚姻的办法，娶了阿拉贡公主杜尔切（Dulce of Aragon），阿拉贡成为第一个承认葡萄牙的西欧国家。接下来他宣布停止和加利西亚的战争，这番外交折冲让葡萄牙进入到一个巩固和稳定的时期。桑乔一世创立了葡萄牙国库，从此葡萄牙政府的财政就不再是王家的私款。葡萄牙国家从此有了运行的基础。然后桑乔一世致力于开始在葡萄牙各边境地区建城殖民。当时葡萄牙全境因为长期的战争，几乎是十室九空，有些地方甚至荒无人烟。桑乔一世大力推行建城事业，招纳各地移民。不少弗莱芒人在桑乔一世的招募下来到葡萄牙的新城市里定居成为葡萄牙人。弗莱芒商业圈的影响力亦延伸到了葡萄牙，桑乔一世借机颁布奖励商业的政策，利用弗莱芒发达的商业圈的关系拓展葡萄牙的商业。桑乔一世统治葡萄牙27年，把这项政策贯彻始终，使得葡萄牙的商业经济有较大发展，早期的资产者和中间阶级开始出现。葡萄牙的边疆地区也因此得以巩固。因此葡萄牙史学家尊称他为殖民王。此外，桑乔一世本人文化水平很高，善于写诗，他本人为葡萄牙文学贡献了一批诗作。他创立国库后第一道支出，就是赞助葡萄牙的留学生到西欧各国的大学里去游学的赞助费。所以桑乔一世时期葡萄牙的文化也走上发展之路。

作为一位守成之君，桑乔一世十分合格。他即位时的葡萄牙是一切草创，他离去后的葡萄牙已经有了一个国家的样子。桑乔一世前的葡萄牙国境线经常变动，十分不稳定。桑乔一世后葡萄牙边疆基本已经牢牢控制在葡萄牙国家手中。桑乔一世27年的稳定统治，为日后葡萄牙国家和文化都奠定了基础。因此他被公认为是葡萄牙历史上一位重要的君主。