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主题:读三国有感随笔 -- 解甲

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家园 在回答形如“为什么……”的问题之前。

我们首先要确认一下问题的存在性,经确认,“蜀汉谥号难得”这个命题基本是伪命题,因为对比之下,孙吴的谥号更难得,蜀汉得谥者共十二人,而孙吴得谥者只有五人。

当然,相对曹魏,蜀汉的谥号确实难得,而且陈寿的行文中也的确表达了这个意思。陈寿对后主时期去世时立刻得谥的五人都有解释,而对先主时得谥的法正没有做出解释,我认为陈寿也感到不好解释。因为无论是对蜀汉政权的功绩,还是与刘备本人的关系,说法正胜过关羽是很难服人的,所以干脆不解释。

我个人的观点,蜀汉是有一定理想主义色彩的政权,其实不光臣下的谥号,连开国皇帝刘备的庙号都是从阙了的。究其原因,大概是要等“兴复汉室,还于旧都”之后,再最终定论。直接予谥的六人里除了诸葛亮,在蜀汉创业时期贡献都不大,而诸葛亮是刘备死后的蜀汉实际上的皇帝,所以都可以在谥号上予以定论。

而追谥关羽等六人,是在景耀年间,景耀元年陈祗去世,朝廷内部反北伐派占了上风,蜀汉政权的愿景从兴复汉室转向了偏安。那么必然的,一大波论功行赏利益瓜分即将来袭,追谥建国功臣只不过是其前奏,可以猜测,如果不是因为亡国打断了这一进程,我们应该能看到更多追谥。

比起来,孙吴谥号为什么如此难得更不好解释,想来想去,只能以史书失载为理由了。首先这并不是空穴来风,孙吴得谥五人中,张昭、顾雍、陆逊、陆抗皆是顶级重臣,但张昭子张承却是个不太重要的角色,这提示了孙吴予谥标准并不高的可能。其次三国志中孙权的庙号也是付之阙如的,但孙权并不是没有庙号,建康实录中记载孙权庙号太祖,建康实录对孙吴史实记载的可靠性有多处印证乃至考古成果支持,可见三国志乃至裴注对孙吴典制确实也有所缺漏。

那么最后的问题是,为什么这五个人被记载下来了?这五人分为三家,很巧的是,这三家都与张温有联系。张温出仕的时候,曾得张昭知遇;张温二妹,是顾雍的儿媳妇;而张温的弟媳,是陆绩的女儿,陆逊的族妹。这就涉及张温那段有名的公案了:

吴之创基,邵为首相,史无其传,窃常怪之,尝问刘声叔。声叔,博物君子也,云:“推其名位,自应立传。项竣、丁孚时已有注记,此云与张惠恕不能。后韦氏作史,盖惠恕之党,故不见书。”

张温能以私怨直接在史书中抹杀孙吴首任丞相,那么在谥号上做点手脚也不是什么难以理解的事情嘛——当然,我不是很认真地这么解释。

通宝推:kiyohide,三笑,桥上,老老狐狸,环宇7504,李根,
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