主题：终于决定回国 -- stones210

我又重新回头看了一下stones210的帖子。这一句话是争论的焦点。

关于这句话：

第一，即便真的居于二等公民的地位，也不代表你是二等公民的水准。所以可以稍微放宽心，这不是在歧视，而只是在陈述个人的看法。

第二，就目前来说，华人权益在美的地位，确实还有很多工作要做。这是确确实实存在的问题，还需要继续努力，这是当前的工作。

stones210似乎贬低了很多在美成功人士的成就，其实并非如此。他只是根据自己的观察，认为目前在美华人的社会地位还远远不能达到他所要求的平等程度。低于平等程度，那不就是二等公民么？所以，这只是在描述一个现象。他的话虽然直白了一些，却并不是说，他站在“高等华人”的立场上，去嘲讽“低等华人”。这样想，就意识形态化了，就冷战思维了。stones210的意思，显然不是这个样子的。

目前来说，在美华人的地位一直在提升。前途是光明的，道路则有一定曲折。

当年黑人争取权益的过程中，有一个典型的例子。黑人的称呼问题。最初，称呼他们“布莱克”，是侮辱。因为在当时，“布莱克”都是奴隶，是低贱的奴役对象。所以，为了表示尊重不能这样称呼他们。于是，出现了正确的“尼格罗”，取代了不正确的“布莱克”。经过多年的发展，作为“布莱克”的奴隶全部解放了，地位提升了，全都变成“尼格罗”了。但是，“尼格罗”的地位是从“布莱克”升上来的，地位普遍还是很低的，这样，“尼格罗”就带有了一点贬低的意味。这样，在完成从“布莱克”到“尼格罗”的历史使命之后，“尼格罗”又变得不正确。这个时候，“布莱克”重新变得正确。于是，最后是重新变正确的“布莱克”取代了不正确的“尼格罗”。“布莱克”就是黑，黑人就是黑人，没有什么好羞涩的。

这是一个简单的例子。当初，在美国的上升阶段，黑人经历了这样的变化。

那么华裔呢？

有一个例子，是传说中的“亚裔新年”。

这个称号其实也不太正确。

印度裔算不算亚裔？“亚裔新年”也是印度的传统文化么？

在这个称呼里，以印度裔为代表的很多亚裔族群，他们的权益也受到了侵害：

本不属于他们的文化传统被硬性强加到他们头上。

反过来说，华裔的权益也受到了侵害：

“亚裔新年”原本就是以华夏历法为准的新年，不论是哪个国家使用，都是使用的夏历。严格来说，中国新年的历史名称应该叫做“夏历新年”，按照创造者来规定，正确名称也可以是“中国新年”，按照夏历如今的别称农历，也可以叫做农历新年、中国农历新年。“亚裔新年”是什么鬼？中国已经统治亚洲了？亚洲各国都已经通行夏历了？夏历成为亚洲共同的文化传统了？没有，那么为什么要取消中国的称号？华裔连自己的名字都不能用了么？

作为一个族群，连名字都要受到限制，这本身就是很大的压制了。

所以这里还是有问题的。

当然，就历史发展来说，也许“亚裔新年”也会像当年的“尼格罗”一样。先是正确的“尼格罗”取代了不正确的“布莱克”，然后完成历史使命之后，“尼格罗”又变得不正确，被重新变正确的“布莱克”取代。中国新年，亚裔新年，中国新年，也许又是这样一个发展阶段。不同阶段的称呼，会展示不同阶段社会地位的变化，会反映不同阶段的斗争成果。

当然了，亚裔新年的变化和布莱克的变化还不太一样。布莱克是布莱克争取的，而亚裔新年是我们的东西被别人争取了。这是很大的区别。

就目前这个阶段，“亚裔新年”的称号，反映出少数族裔的文化传统受到了重视。但是这个称号还不够准确，说明虽然重视了，但是交流还不够，平等还不够，融合还不够，所以有些敏感。等到重新变回来了，不在乎了，不过分顾及别人的玻璃心了，能够以之为荣了，君子坦荡荡了，就说明能够坦然面对了，那个时候地位才真的提高到相对合理的程度了。

所以，就目前来说，华裔的地位还远远不够高，还远远没有达到应有的程度，还远远不够平等。

所以，就目前来说，华裔族群的政治意识正在不断强化，正在逐渐形成自己的政治立场，但是还有很长的路要走。

因为stones210一句二等公民就群起而攻之，形成热点，说明关注度非常高，对平等问题十分关注，说明当前的主要问题还是争取平等。

积极投身到权益平等的争取行动中，这是好事。大好事，一定要鼓励。但是，正因为是好事，所以为了让好事不变坏，就更加要注意，不要“意识形态化”，不要“冷战化”，不要“非此即彼”。中国喊了很多年的摒弃冷战思维，这是有道理的。面对现实，解析现实，目的不是要我们去怒气冲冲，而是要寻求解决办法。

一定要摒弃冷战思维。