主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

尤其是第一点----“强迫就是错”，第二点也同意，但这一点在具体实施上稍微有点复杂。比如说，人们基于习俗和道德所形成的自我约束；然而，习俗有好的，也有可能有被外人视作“腐朽”、“落后”、“封建”范畴的。但浸润于该种文化习俗的人们早已经浑然不觉，甚至还以此为荣，这时，你再让人硬扳过来，这不也是一种“强迫”吗？

另外，“戴头巾”应该也是基于一种风俗习惯，而非完全与宗教相关。比如，我在埃及工作生活期间，就发现，在中东这种干旱气候下，经常是太阳暴晒，戴头巾可以保护面部肌肤和头发，同时避免汗水冲花了脂粉，这和以前陕北农民喜欢在头上包个白羊肚儿的毛巾有类似的效果。以前在撒哈拉大漠里面出野外，我也是包一个头巾，实乃防沙遮阳之利器。其实，不单是穆斯林妇女戴，科普特（基督教原始分支）妇女也戴，但大家戴头巾的方式稍有点差别而已。就是头巾，也是五颜六色，插花戴饰。全黑的有，但不多，只露眼睛的那种大黑袍尼卡布（niqab）更是少见。多年前，写过一个《面纱背后的风景》，记录了一下开罗姑娘们的服饰。“阿拉伯之春”之后，埃及的情况出现了较大的变化，保守的原教旨主义回潮，估计也会在妇女的服饰上面有所体现。

法国立法禁止穿这种盖头遮面的尼卡布或者波卡，是否有违其一直以来宣扬的“自由平等博爱”暂不讨论。但看效果，最近几年，欧洲数次发生穆斯林发起的恐怖袭击，大多是发生在法国，而在同时，法国的右翼势力也在不断攻城掠地。在法国《查理周刊》遇袭事件发生以后，BBC曾做过一期节目，暴露出法国的一系列问题，反应出穆斯林和非穆之间的裂痕是这些年来是越来越深。相对而言，还是凯末尔立法要求妓女必须披大黑袍来得聪明。

有什么立竿见影的好方法吗？估计没有，这类涉及到宗教文化的问题，往往病来如山倒，病去如抽丝。