主题：毛主席接见的宋彬彬移民美国，宣告了毛主席文革的破产 -- mcpssx

关于滞台日人的谣言

具体可以查一查国民政府国史馆相关文献，也有相关的学术论文。网上有个帖供参考：关1945年后在台日本人的遣返http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8766363&boardid=1

从1945年到1949年，国民政府分七期，总计遣返日人（含部分韩国、琉球人）489,113。日军及眷属约16万余人，平民约30余万人。这个人数比例符合一般规律。遣返原则是：“夫为日侨，妻为本国籍，而结婚在台省受降以前者，妻之去留听其自愿。妻为日籍，夫为本国籍，而结婚在台省受降以前者，其妻得予留台。”真留在台湾的人数并不多，估计四五万人。在1950年代，老蒋重用“白团”，有部分退役日军返台。不过，有种说法，留台的这些日人，主要集中在学校和公务员，所以，台湾出现皇民化思潮也不足为奇。

关于台湾亲日的原因

关于台湾亲日的原因，本来是一个极为简单的事情，被大陆高涨的民族情绪和岛内的政治恶斗给予了太多的政治性和阴谋论的解读。

一，现实政治的需要。

台湾需要依靠美日对抗大陆，自然要鼓吹台日亲善。就像我们鼓吹苏联老大哥，同志加兄弟一样样的。这是核心。

二，民族自信和民族脊梁没有了。

日本本身先进大陆很多，大陆也有几多哈日族！同时，日本已成功融入以西方文明霸权为核心的民主主流阶层，亲日到亲美，顺理成章。

这是中华文明在近代落后之后，民族自信和民族脊梁被彻底摧毁和打折之后的结果。台湾人是彻底趴在地上，向西方文明低头了。而大陆在经历苦难之后，重新找回了这一点。

不过，讽刺的是，台湾人对大陆的优越感，正是来源于民族自信与民族脊梁被摧毁和打折之后的结果。台湾以为自己也跻身于西方文明的圈子里，是文明人对野蛮人。

现实中，经常有这样的家族故事，不胜唏嘘。

华姓王朝覆灭，改朝换代之际，贵族大难各自飞。华姓两破落户贵族，哥哥被丢在社会上自生自灭，独自闯荡世界打天下，弟弟机缘巧合到赵姓地主家当下人讨生活。随着地主事业越做越大，日子越来越红火，水涨船高，下人的生活也跟着提高，并借着地主的荫护，昔人的破落户下人，也模仿地主，娶妻生子，繁衍后代，成了一个小家。

这赵家的下人当久了，弟弟也就真把自己当赵家人了，以为自己也真的配姓赵，出门打招呼也以赵家人为荣，报名曰华姓赵氏，罩我的大老板是赵家大老爷，言必称我赵家人如何如何！

时过境迁，突然发现那个自生自灭的哥哥也一路乞讨、耍流氓、卖血卖身、烧杀抢掠等手段，无所不用其极，今日也混的人模狗样，西装也穿上了，劳力士也戴上了，宝马也开上了，小妞也泡了好几个，出口打招呼的标配是：国骂“三字经”开场，用力向地上吐出一口亮晶晶的痰，然后用脚底板不相称的草鞋将痰蹭的干干净净，虽然西服里并没穿白衬衣，光着个满是伤疤的肉身，更“恶心”的是，还时不时把西裤的拉链拉开，不忘展示一下俺哥哥也是曾经的皇族，内裤也是绣五爪金龙滴。有时候，拉拉链用力过当，还卡住了小鸡鸡，出尽洋相，或者干脆露出了那羞羞，也不知是有意，还是无意……更关键的，这破落户哥哥竟然整天价别着一把祖传黄金腰刀，手拿一颗不知真假的传国玉玺，招摇过市，出门必仪仗随行，旌旗蔽天，打头那面旗，上书一个巨大的“华”字。

这，太伤自尊了！

唯一有点安慰的是，弟弟配姓在赵家人大旗下，倒也是一荣，毕竟还是赵家人，虽然是下人，好歹也是文明人家的下人。并且，弟弟也还保持着华氏贵族拜神念鬼、算命看风水的悠久传统，还会念上两句华氏贵族的之乎者也。

这就是文明人与野蛮人的来源！

最近一期《少康会客室》嘉宾是陈文茜，虽然只顺带提了一句“中国崛起”之类，但是，那种轻蔑的口气与极度的不屑，以及对MIT和赵家人美国匍匐在地的崇拜，让我印象极为深刻。而陈文茜号称是台湾最聪明的女人，算是台湾精英的一个杰出代表。结合这半年来看过的台湾政论节目，以及在论坛中遇过的台湾人，还有两岸目前的一些口水战，以及台湾在政治、军事等诸多领域的表现，我只能是一个结论：

台湾人的中华民族自信力已经被彻底击溃了，不复有汉唐雄风的凌云之志，台湾人的中华民族脊梁被彻底打折了，不复再有铮铮铁骨，他们是真的一群匍匐在赵家人脚下的蝼蚁。

三，殖民时期较高的社会发展水平

日本治下的台湾，生活水平、经济建设、社会发展水平，不仅仅是领先之前的清朝大陆，与老蒋劫收之后不可同日而语。在日本治下50年之久，生活尚可，社会治理井然。

政治不正确的是，东北等曾经被日本统治过的地方，一样不乏更怀念日本统治的。

四，台日天然的地理因素和历史情缘

日本与台湾离的非常近，同属海岛，二者在更早的历史上就情缘不浅，人员往来频繁。从郑成功的血缘可知一二，台湾受日本文化影响本在情理之中。

五，有奶便是娘

这个时候，就用得上忙总的话：《尚书》早就说过：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。白话说就是老百姓都是白眼狼，不能随时给好处，随时就要翻脸。老百姓只看当下是否给好处。

日本杀人，多在1895年入台初期，具体人数怕是难以考据。纠结于数字，对于老百姓是没意义的，老百姓只认眼前的好处与利益。相同的例证是平方事件，能死多少人？恐怕实际统计下来，也不过跟228差不多。但，谁都无法否认，这件事就是T*G的梦魇，以及民族无尽的伤痛。

日本杀人是很早的时候，起码隔了一代人。台湾人在日本统治下，日子过的比较滋润，老蒋来了，本以为迎来了同胞，没想到同胞下手更狠，日子越过越回头，人自然就会怀念过去。

所以，纠结于杀人的具体数字没有任何意义，它反映的更深层次的利益分配问题才是核心。即使一个人没杀，又能说明什么了？除了说明KMT仁慈之外，只能说明一个问题——利益分配出问题了。本省人本来以为来了同胞，却没想到同胞下手更狠，比日本还厉害，外省权贵把肉吃干抹净，一点汤都不给本省人留下。

相对比的是日本的统治，在经历早期的屠杀之后，日本也有意培养台湾人进入社会上层，当时推行皇民化运动，据说有20万左右的皇民化台湾人，并且，皇民化的群体主要集中的警察、军人、公务员、教育等方面。而228反映出来的是老蒋整个外省权贵对收复后的台湾政治、经济利益的分配问题。

五，两岸人历史经历不同，从此分道扬镳

台湾人与大陆人在三千年未有之变局的巨大转型期，经历不同，在中国刚面临巨变时，台湾就被强行分离出去。台湾还处于古代封建状态，只知有家有皇帝有天下，不知有国有民族。所以，台湾的抗日多是以家族的形式展开的，实质是日本侵犯了家族利益。类似的事情，大陆人在抗战之前，甚至抗战时期，多如牛毛的汉奸就是来源于此。天下兴亡，换谁做皇帝不是做？反正就是换一个主子伺候的问题！

近现代，这百年历史，大陆人经历了几波重塑民族性格的巨大历史事件和历史时期，台湾人一样都没赶上：

1，五四运动的“打倒孔家店”，全盘否定传统。白话运动，简化字运动，从文化上深远影响了大陆人，至于“德先生”、“赛先生”，那只是扯淡的。

2，抗战。现代意义上的民族觉醒，“中华民族”这个概念成为不可动摇的神圣信念，是在抗战的血与火中淬炼出来的。这是区分外省人与本省人的起点，也是大陆人与外省人能够把酒言欢的共同历史了。当然，也是更容易被大陆的“大中国”情怀拉笼的原因，20年来台湾军情等部门不断爆出间谍丑闻的根本原因也源于此——反台独，要统一！毕竟，台湾的军情等部门，仍然是以外省人为绝对主导的最后堡垒。

不过，由于迁台的外省人，多是民国时期的统治阶层及衍生民众，而民国的上层建筑，其实是沿袭满清的。辛亥革命只是将满清贵族这个屋顶换掉，又一时无法让各地方豪强共举一个屋顶出来，大家地位平等，只好用共和民主来将就一个有名无实的屋顶，而支持屋顶的几大柱子，仍然是满清时期支持大清这个大厦的柱子，如同北周、隋、唐三朝换代一样，只是在关陇贵族内部的权力转换。所以，民国时期的督军与省主席，几乎都是满清时期的总督巡抚，而在本朝，则断无可能出现省长与军区司令是满清、民国的督抚省主军或将军。这样的情况，如同汉之于秦，明之于元，这才是真正的革命，改朝换代。辛亥革命严格说起来，只能算辛亥政变。

3，1949年改朝换代，抗美援朝，又是一变，这是区分外省人与大陆人的起点。面对白种人，欧美上等人，这是大陆人新的民族自信的起点。

4，反右和WG等一系列运动，这是整个中华民族的巨变时期。这段历史时期，禁忌和争论太多，不好说，有几个点：

一，受冲击的主要是知识分子和旧社会的上层人士，而去台湾的，主是这些人的亲朋故旧，同一类人，同声相应；

二，WG使得大陆草根阶层高度参与政治，彻底觉醒，原来的等级社会被颠覆，导致大陆人百无禁忌，无所畏惧，在台湾这个“华姓赵氏”的破落贵族眼里看来，就是一个残忍嗜血的恶魔和土包子，没有了基本的人情伦常；

三，由于旧有的价值体系崩溃，新的价值体系的建立失败，也由于“与人奋斗，其乐无穷”和“人定胜天”等价值观念的强化，大陆人传统血液里的尚武精神被重新唤醒。很快，大家将在改开的30年里看到这种嗜血的尚武会是什么样子！

四，这是人类历史上唯一一次理想主义者登上政治舞台，掌握最高政治权力达30年之久，进行了一次桃花源式的理想主义努力。

5，改开的全民对名利和财富的疯狂追求。到改开的时候，就是给全世界和台湾人展示经历百年沧桑磨难之后的大陆人，到底是个什么样的群体。

也正是由于前30年（特别是WG）来对当权官僚阶层以及各类统治阶层的否定与清算，让大陆的统治阶层有了朝不保夕的紧迫感与危机感，加速了他们权力套现、赚一票走人的投机心理，不愿意进行长期建设，这也是后30年种种社会问题的来源。

两岸可以做这样一个差异大小排序：本省人与大陆人是差异的两极，居中偏向“本省人”50%一极的是外省人，外省人因着1949年后的30年缺席，与本省人差异远远小于他与大陆人的差异。