主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

这是是文明层面的，不是宗教层面的。

当然，文明的延续与文明的自信需要政治经济上的强力支撑，所以，工业时代，伊斯兰世界有这么几种政治上的探索与试验：

一，有限政教合一的王室君主制。以沙特为首。这是主流。巴沙尔、卡扎菲也算君主制。

二，完全政教分离的世俗化民选制。土耳其，现在面临巨大挑战。

三，有限政教合一的民选制。伊朗。我看好这伊朗这种体制，可能是未来伊斯兰的发展方向。

四，完全的政教合一体制。伊斯兰国。这成为包括伊斯兰在内的全世界的公敌，没前途。

五，军人独裁体制下的政教分离。以前的埃及。

神权与皇权，并不相互排斥，神权的本质也是为了更为方便地统治人民而开发出来的一种意识形态工具，就比如汉武帝用儒学忽悠百姓一样，区别只是中国没有发展出一套宗教体系来忽悠，而是采用了世俗学说。

西方开启了宗教改革运动，将神权与政治剥离，所以，现在世界主流看法就认为：神权与政治的结合是罪恶的，是落后的，是野蛮的。这是看法是肤浅的！事实上，西方的政治和文明形态，仍然是以基督教义和以自由民主等新形态工具，二者结合，对人民进行精神控制。否则，中国也不用对国内的基督教发展充满戒心，有一个规律：向往皈依上帝者，一般都对西方自由民主充满向往，视中国体制为专制暴虐之最。几乎所有实行西方民主政体的地区，基督教发展比较顺畅，这难道是偶然？

所以，抛弃对所谓的神权与皇权的偏见吧，抛弃对伊斯兰的偏见吧。他只是暂时地被西方工业文明虐的失去了希望，他有重新崛起的潜质，毕竟，这是一个有近20亿信众的世界主流文明。

如果伊斯兰找到了工业时代的出路，你看他还会不会这么极端，“邪恶”！目前这种表象，是在面对现实的严重挫折感，无力感，失败感带来的。他现在只是用宗教来固守工业时代对他们文明的冲击，这是他们唯一的工具，最后一块堡垒，丢掉了这，他们就彻底被西方同化，这个伟大的文明就要消失了！

如果中国也是他们的困境，如果要想守住中华文明，最后也是唯一的工具就是坚守儒学传统，封闭自守，比如辜鸿铭，王国维等！只是，中国人的民族性比较开放，愿意学习，消化吸引别人的成果，大部分人认为，可以在接受西方工业成果的基础上，找到我们自己的道路，并且大胆地实践。最后，当然是有点侥幸地以比较短的时间找到了一条既坚持文明主体性，又适应工业时代的道路。

全部秘密，仅此而已！