主题：【原创】台湾，同胞？ -- 2313234454dfsd

有几个基本的政治常识，有必要在展开后面的讨论时，先定义清楚，也让部分人士做好各种心理准备，以免引起各种不适。

我们先要弄清，这只是从思想动态上做一种客观分析，不带有任何价值和道德判断，所以，有必要先讲如下一段话：

这仅仅是从思想动态上去定义政治倾向，不代表说贴标签，台独者就是敌人。只要认同文化上属于中国的，两岸都是中华民族的，我们都应该理性交流。在台湾，可能很多都是华独人士或台独人士，他们主张两个中国或一中一台，他们深爱“中华民国”，他们对大陆有着这样那样的偏见与傲慢……但是，我们仍然应该欢迎他们，理性交流，有理说理。

对于广义的台独，不要上来就将其定位于敌我矛盾，我们不是小家子气的撸蛇，我们应该有一个天朝上国该有的胸襟、气度与自信。内修文德，远来近悦，这是古代儒家一直追求的政治理想，即使放在今天，这仍然是我们引以为傲的政治资本和普世价值。

（上正菜）

对两岸而言，头等中的头等需要定义：什么叫台独？什么叫统一？哪些人叫统派？

在给出我的口号式定义之前，先听听台湾淡江大学经济系副教授林金源如何定义统派：

（http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/special/ljyttpqn/）

我觉得很多大陆人士都用二分法看待台湾问题，以为“反独”的就是统派，其实这是错误的。因为台湾还有很大一块坚持“不统”、“不独”的“独台”派。“绿营”是“台独”派，“蓝营”就是“独台”派，另外一个就是统派。统派并不只是“反独”而已，还有促统的决心跟意念。“独台”派反对“台独”，可是也不支持统一，因为他对大陆有疑虑，对中国政权有疑虑，所以不愿意统一。

我们对统派的定义是：支持国家统一，并认为国家统一比谁来主导统一更重要。如果你说你主张统一，但又坚持一定要中华民国来统一，或者坚持不可以消灭中华民国，那就是假统派。而真正统派能清楚地看到国家不统一会付出的代价，觉得统一是重要的，至于用什么国号来统一，由哪个政权主导统一是比较次要的。

统一及统派，形象地说是，一个中央政府，一支军队，一个国号，一面国旗，一首国歌。

普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。这是中国5000年历史形成的大统一观，所以，统一是神圣的，是不可置疑的，是最高道德。

从统战的角度说，细分以下3种为广义的统派：

1，认清现实，主张一国两制统一中国，即，共和国统一中国。国防外交归北京，内政台湾自理。从现实出发，这是真正的统派，不矫情的统派，是克服了政党之私的统派，是超越了政权局限的统派，是真正站在中华民族立场上的统派。

2，坚持汉贼不两立，主张“中华民国统一中国”。这种人估计在台湾非常少见，也不受待见。大多数从这里突变，生了遗老遗少的情怀，最后走到了华独立场。

3，还有一种，虽然是台独，或者说华独，但是他们自己也很矛盾，不认为自己是台独或华独，认同文化上的中国人身份，但是政治上，如同郭正亮一针见血地指出，对于台湾人，文化上认同一个中国，完全没有问题，但要政治上认同一个中国立场，就不可能了，我们的主流民意是，你的国是你的，我的国是我的，你过你的日子，我过我的日子，两个并立。从统战角度，我们还是要正面对待，要欢迎他们，这是可以争取和感化的力量。这种人不在少数，集中在蓝营人士，也有部分绿营人士和所谓的中间选民。

所以，台独，泛指一切自外于以上“五个一”的主张和立场，或者统一条件论者，无论是台独，还是华独，统统归于台独。

所谓统一条件论，即，上厕所关门再来谈统一，请用文明说服我，请用免煮柿油统一我……一旦提出条件统一说，就是台独。各地的差异总是存在，要找出差异进而否定统一，不用太多，张嘴就可以找来。犹如一个女子提出诸多条件才答应男方示爱一样，这是一种委婉地拒绝，显得礼貌而已。

台湾朋友很多忘记了中国统一的真正内涵，自称中国人，诡辩成“中华民国”人，并有意识地将中华民国与共和国并立起来，互不统辖，甚至谋求国际场合的两国并立。

这一点基本常识，是务必要先清楚的。

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