主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

清真寺接管政权不是虚言。

陕北根据地站住脚后,解放区颁布了两部法律,一部是《土地法》,一部就是《婚姻法》。由此可见婚姻对新中国的重要性。

南疆清真寺夺权的一个重点就在婚姻上,即证婚和离婚。关于乡政府民政助理的传言很多,无非就是民政助理经常占小媳妇的便宜,脸难看,事难办,证难拿。但这里有一个法律的点让宗教钻了空子,即法律是 承认事实婚姻,事实婚姻所生子女和合法登记婚姻所生子女享受同等权利。但事实婚姻离婚究竟该如何保护各方,尤其是女方权益,法律无明确规定。

在南疆,低龄婚姻,近亲婚姻屡见不鲜。再加上民政助理员的名声和办事能力不佳,宗教界就有了操作空间。低龄婚姻中,有时只要阿訇用皮棉子打一下不倒,阿訇就可以宣布是适龄的。什么几服之内的亲戚,根本就不在考虑范围之内。我就有同事有姨表亲戚关系结婚的。阿訇念过尼卡后,婚姻关系就算确立了。

离婚时麻烦就来了。有时女方找到了民政助理员,政府这里真是爱莫难助。男的只要在清真寺喊三声塔拉克,这离婚就成了定局。女方只能离开男方家。好一些的可以按照风俗,女方可以带着使用金银首饰走。如果有孩子,就看具体情况定,但维吾尔族的离婚后子女比汉族的境遇好一些,双方一般都不在孩子面前骂另一方。

但阿訇们在农村婚姻中的角色非常关键,但他们对教育,经济甚至政权建设上的干扰和夺权则更深远。