主题：《左传》人物事略06：知罃——未可与争 -- 桥上

所以....很多西方功夫也是老子传出的，比如 宋 大中祥符九年（1016）、天禧三年（1019）朝廷两次敕福州；政和七年（1117）、宣和二年（1120）礼部两次牒温州，" 皆宣取摩尼经颁入道藏" 。真宗朝（998－1022）进献明教经典的福建士人林世长授守福建文学。编入道藏的摩尼教经典中可能有《老子化胡经》、《明使摩尼经》、《二宗三际经》等。

然后，这些经是 福州知州黄裳监雕的.....黄裳刊印道藏的名气很响，后来明教刊印经书，也借用他的名字。陆游《渭南文集卷五·条对状》：“明教伪经妖像，至于刻版流布。假借政和中道官程若清为校勘、福州知州黄裳为监雕。”

明白为啥黄裳和明教高手打得那么激烈了吧，明明是教内火并

太史公的真正武艺.....不是学习要求太高，所以传人不多么据说郑大人读了《永乐大典》之后悟出了一部分

至于逍遥派...，吸取别人内力自肥这种缺德点子除了christan之外还有别人想得出来么。您好像没查我贴的那首诗是写给谁的吧

老子一气化三清，毗卢遮那佛/卢舍那佛/释迦牟尼佛为法身/化身/应身三身佛，所以方济各-沙勿略初到日本，被迷糊的日本信徒的翻译得稀里糊涂的，到处宣讲“大日如来”的慈悲（大日如来就是毗卢遮那佛），其实...这么看老子西去化胡还是蛮有道理的

至于明教为啥那么厉害..卢舍那佛见于《乐山堂神记》第1页第3—4行。按通常的解释，卢舍那佛应为报身佛，梵语作Locana，意为“智慧广大，光明普照”，以光明意而为摩尼教徒所敬奉。按照摩尼教教义，纯净得救的灵魂聚成光耀柱，它既是神，又是灵魂到达月宫、日宫以至最后回归涅槃常明世界所要经过的境界。 光耀柱是摩尼第三次召唤中出现的一个神祇，在中亚与中国摩尼教文献中，通常被称作卢舍那，“他与受难耶稣等义，表示囚禁在物质中的光明分子的总和，其象征是光明的十字架”。

明教又有 赞夷数（耶稣）文：（摘自敦煌遗文 下部赞）

敬礼称赞常荣树，众宝庄严妙无比。.....广惠庄严夷数佛，起大慈悲舍我罪。 听我如斯苦痛言，引我离斯毒火海。....自是明尊怜愍子，复是明性能救父； 　自是诸佛最上兄，复是智惠慈悲母。

这么看来杨秀清和萧朝贵的天父天兄下凡也就没那么荒唐了

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