主题：【原创】为什么汉语是世界上最先进的语言（上） -- 冷酷的哲学

关于中国如何摆脱宗教的问题，就是之前说的是因为中国做出了一个不一样的选择。

在古文明运行到一定阶段多神信仰带来的问题就会显露出来，这是一道坎。没躲过去的文明直接挂掉。苏美尔，古巴比伦，古印度，古埃及。都是如此。苏美尔在多神阶段就死掉了，继承者巴比伦也就是到了普遍信仰几个神并没有完全一神化。古埃及和古印度也差不多。

中国不一样的地方就是没有纠结到底是几个神还是一个神的问题。

而是把问题集中到祭祀身上。规定只能是大祭司（天子）有所有神的最高解释权。这样就是即完成文化上的统一又保留了古文明的文化。

这之后逻辑就清晰了。商末社会矛盾尖锐。周人就直接质疑天子的最高解释权。其实神呐什么的都是借口背后折射的利益矛盾才是实质。

绝地天通就是告诉全社会以后争取利益不许在用神做借口。这之后商末伐殷周人说我们不用你商天子也不许用。而在西方由于统一的是文化本身也不是用文化的人所以依然没能阻止人们用神来实现自己和集体的利益一个神依然可以分成无数个教派。无数个教派用一个神打个血流成河也就不稀奇了。神权社会也好道德社会也好背后的利益矛盾才是实质翻翻整个神权社会的历史不难发现从多神到统一是必然。在西方表现为多神到一神。中国表现为多神解释权到唯一解释权。这之后就都相续进入道德社会。。所以接下来的道德社会也会走相同的模式从各个团体各个阶层都有各自的道德标准到统一。最后进入另一个社会文化模式

第二段说的轴心时代的圣贤们的问题。如果在神权社会否认神本身是异端就像在道德社会否认道德本身是异端一样。中国的春秋时代早就进入了道德社会了所以神的问题不是问题道德的问题才是问题。孔子不是否认鬼神而是不去谈论它。至于希腊诸贤对神的问题的看法。任何思想必有一故就是源头。西方当时的文化中心在埃及希腊和地中海各地的学者都留学埃及这种对无神的看法是否是来源于埃及人呢。我们知道经验和思想来源于实践。生产是最大的实践。农业时代制定历法兴修水利不掌握物质客观规律是不行的。而客观规律恰恰是对人格神的最大讽刺。在古代生活在尼罗河流域的埃及人和中国人都制定和修建了完美了历法和发达的水利系统。发达而精细的农业技术也是走出神权时代的重要因素。

其实看到古希腊和中国的圣贤们最后都赞美君主制（天子制）。应该对我们今天的社会产生一些提示吧。实际也证明了只有中国这个不一样选择的古文明走到了今天是唯一幸存的延续千年的古文明。