主题：【原创】明清火器的迷思 -- 恶魔之读书者

我不能确定您是不是刻意混淆朵颜三卫和明朝的关系是羁縻而不是管理，但是您非得用现代名词反问朵颜三卫是不是中国国籍，那您只能收获否定答案了，难道您觉得朵颜三卫的蒙古人有明朝的民籍么？

兀良哈蒙古当时的确不是敌对势力——但把大宁卫交给兀良哈蒙古也不能类比于现代的行政区划重新划分。当然，您要是说这与清末那种丧权辱国的割地有区别，我是赞同的，我的意思是以明粉（姑且认为您不是）所鼓吹“不割地”的道德标准看，朱棣的这一行为显然是不那么光明正大的。一个简单事实是这个事件的直接后果使兀良哈蒙古成为敌对势力了。

说明朝是“所有民族平等的政权”，您这个粉饰的有点过了。大明律户律规定：“凡蒙古色目人，听与中国人为婚姻，务要两相情愿。不许本类自相嫁娶，违者丈八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回钦察为婚姻者，听从本类，自相嫁娶不在禁限。”明实录又有记载朱元璋的行政命令：“不得服两截胡衣，其辫发椎髻，胡服胡语胡姓一切禁止。”

我并不反对这些政策，事实上我认为这些政策很好的保证了汉族的主体民族地位，有其实施的必要性和正义性。但是这不能说明这不是民族歧视，如果认为这不算民族歧视，那有什么立场批评清朝民族歧视？

明朝的经济社会思想发展情况，当然不必由清朝的统治者来认定。我的意见是评论要客观——对在清朝产生的关于明的一切观点均斥为编造、污蔑，不予采信，至少我认为这显然不客观。