主题：说说两弹一星的元勋民族英雄邓稼先们在文革的悲惨遭遇 -- mcpssx

本来毕福剑事件已经过去了，龙眼虽然有很多话还想说，但考虑到自觉维护国内外和谐稳定的大好局面，就在那个毕福剑事件的主题贴里欲言又止了。现在有人不断地翻很多的历史旧帐，一味地以偏盖全，那咱们就以人家同样的逻辑继续扒皮。

说到毕福剑在那个酒席间所歪唱的另一个版本的＜智取威虎山＞，龙眼一点都不陌生，在毕福剑歪唱以前很多年，大约是在上世纪九十年代，龙眼因为工作关系在外地培训，就从东北来的同事那里听到过，不但是毕福剑所唱的全本内容，而且连毕福剑没说的，或者说他根本都不知道的引言部分，龙眼也早就听到过了。那个引言是讲这个歪本的＜智取威虎山＞是怎么来，话说是演出＜智取威虎山＞的文工团到剧里小炉匠'栾平'原形的家乡去演出，那里人向着栾平，所以一边听正本的＜智取威虎山＞，一边在台下起哄所成的段子，其形式有点类似于东北的二人转。

这里面有个值得大家深思的问题，就是虽然不知道到底是谁编出的,以及何时编出的这段故事和版本，但有一点是肯定的，就是这段歪唱的版本是在上世纪九十年代在东北大地开始流行的，那么请问，这段歪唱是在打谁的脸？是在打毛时代的脸吗？绝对不可能，那个时候的东北正在热火朝天地大搞工业建设，无数工业基地拔地而起，那里的工作者多数都是号称工人老大哥的首等阶级，无论是地位，还是待遇，都是非常高的。那时的东北，有谁会仇视毛主席，敌视GCD呢？有也是极少数受镇压的分子，形不成气候，所以这种歪唱小调不可能广泛流传。而上世纪的八十年代末、九十年代初，在东北发生了什么，大家是有目共睹的，无数老企业被搞垮，被挖空，无数工人下岗，男人失去生活来源，个别人去偷去抢去挨枪子，而很多女人沦落红尘，去出卖肉体，有一种被人抛弃的感受，所以有这种对社会不满的小调在东北流传也就不奇怪了，而它所讽刺的不但不是毛派GCD，而恰恰是讽刺背离GCD理想而造成社会畸形发展的东北的怪现状，实际正是在打当时让无数东北工人下岗的当权派的脸。

这些血泪遭遇如果要控诉，一天动员１０个下岗男女工人上媒体来控诉，能控诉一年３６５天管保不带重样的，来年还能接着控诉不重样，其他地区还要另算。这个数目要远比几个右派公知在WG所受的迫害要多不知多少倍，我相信，就是当年的彭总和刘主席听了这些控诉，也不会支持这样的改开，而会支持毛领袖的工作，那么他们对WG的看法就会心悦诚服很多了。

但问题在搞媒体的多数'精英'眼里，东北的下岗工人不算人，只有彭总、刘主席这样的高官算人，只有高级知识分子算人，哪怕是以十抵一，以百抵一也抵不了，东北下岗工人连蚂蚁都不如，猫狗要是生活悲惨了，右派公知都会同情，可东北工人因下岗而生活悲惨了他们却没看到一样，甚至还往伤口上撒盐，说人家是活该。他们的悲惨遭遇根本不值一提，他们病就病了，死就死了，卖身就卖身了，可不要说那些高官和高级知识分子在WG中受过什么委屈，连他们家的猫狗受了点委屈，就都算是毛领袖的罪过，要在报纸、电视和媒体上反复说，反复讲，反复灌输。这种以偏盖全的伎俩，如果以其人之道反治之的话，给左派媒体哪怕只有十天话语权，就绝对能把改开批得体无完肤，一无是处，批倒斗臭，永世不得翻身。当然，龙眼认为这也是不可取的，以偏盖全无论对左派，还是右派都是不可取的。WG也好，改开也要，是一种特定路线下的不同生态，都有其历史的进步意义，在这种路线下，在这种生态下，有人受益，就必然有人受损，关键是对历史的进步有没有贡献？如同任何历史事件和历史生态一样，当各种恩怨相关的当事人老去之后，后代的人们如何全面而客观地评价这段历史？