主题：回覆本嘉明兄:對台灣現況與民情的分析 -- aiguille

你是真理，或你代表真理，等等，然后你的话就是法律，当然啦，你的爸爸的话也是法律，老百姓信了就服你的了，这就是为什么西方的法制这么有效，因为是从神的法来的，所以，西方的法不能变，但是解释可以变，圣经不变，圣经的解释可以变，逐渐发展成可以加新的条条，只要跟神的说法不矛盾就可以了，这也是西方特别重视逻辑的原因，因为宗教信仰不能变，神的法不能变，用变解释来适应世界的变化，法律就有了某种神圣性和神秘感

用基督教的比喻就是人是羔羊，基督是牧羊人，基督徒是进了基督的羊圈的羊，别人是进了别的魔鬼的羊圈的羊，比如穆斯林是进了默哈默德的羊圈的羊，西藏人是进了达赖喇嘛的羊圈的羊，等等

老中没神是没进羊圈的羊，老中的法都是人的法，法可以变，中国文明和文化第一个也是最有名的关于法的故事就是变法，商鞅变法，在中国人看来，法是人的，不是神的，当然可以变

所以，中国社会才是契约社会，因为中国文明的法就是契约，人跟人的契约，相比之下，西方社会不是契约社会，因为他们的法不是契约，至少不是人跟人的契约，如果一定要说西方社会的法是契约也是从跟神的契约开始的，可是神跟人不平等，所以，西方的法律有神性，至今依然如此，包括美国，美国法庭需要把手放在圣经上宣誓就是证据，西方社会本来是教堂就是政府，现在教堂跟政府的关系也很特殊，美国总统和政客也要把手放在圣经上宣誓，嘴边总是挂着dog bless america

因为西方的法律有神性，如果一定要说西方社会是契约社会也是又从跟神性的契约社会，以美国为例，离开圣经的美国法庭是没有置信度的，至少也是降低置信度的，反正离开圣经的美国法庭是不可能的