主题：《左传》人物事略01：赵衰——冬日之日 -- 桥上

《僖八年传》：

晋-里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败狄于采桑。梁由靡曰：“狄无耻，从之，必大克。”里克曰：“惧之而已，无速众狄。”虢射曰：“期年狄必至，示之弱矣。”（（p 0322）（05080201））（036）

《僖八年经》：

夏，狄伐晋。（（p 0320）（05080002））（036）

《僖八年传》：

夏，狄伐晋，报采桑之役也。复期月。（（p 0322）（05080202））（036）

我的粗译：

去年，晋国的里克率军出征，由梁由靡为他驾车，虢射担任他车上的右。部队在采桑那里打败了狄人。梁由靡建议说：“狄无耻，从之，必大克。（狄人没有荣誉观念，我们追上去，一定能扩大战果。）”但里克告诉他：“惧之而已，无速众狄。（我们的目的就是赶跑他们，用不着把大量的狄人都招来。）”虢射就说：“期年狄必至，示之弱矣。（一年之后狄人还会来，因为我们这回对他们示弱了。）”

到今年，我们的僖公八年（公元前六五二年，周襄王元年，晋献公二十五年）夏，狄人果然来讨伐晋国，以报复采桑之役，正好一年。

一些补充：

这一段提出的问题是后世中原统治集团经常要面对的问题，一直面对了两千多年，肇端就在周代。这个问题就是怎样对付北方游牧民族的侵扰。这是一个战略问题，作为当时“君子”的教材，《左传》作者自然不能回避这个问题，他（他们）的观点是不能敷衍，要争取彻底打败那些来侵扰的人。

杨伯峻先生注“败狄于采桑”曰：

以下文“狄伐晋，报采桑之役也，复期月”观之，杜《注》谓此乃补叙去年之事，是也，故《经》文亦只书“狄伐晋”，而不书里克败狄。《晋世家》云，“二十五年，晋伐翟，翟以重耳故，亦击晋于齧桑，晋兵解而去”，《年表》亦云：“二十五年，伐翟，以重耳故”，俱列采桑之役于今年，恐史公读《左传》未审。俞樾《茶香室经说》亦谓此役必在今年二、三月间，然其解“复期月”三字终属勉强，故仍不取。

杨伯峻先生注“惧之而已”曰：

“惧之”或本作“拒之”。

“采桑”（杨注：采桑，据《一统志》，在今山西省-乡宁县西。），估计其位置为：东经110.6，北纬35.8（今乡宁县西）。

————————————————————

《僖九年经》：

甲子，晋侯-佹诸卒。（（p 0324）（05090005））（036）

《僖九年传》：

九月，晋献公卒。里克、[不/十，pī]郑欲纳文公，故以三公子之徒作乱。（（p 0328）（05090401））（036）

初，献公使荀息傅奚齐。公疾，召之，曰：“以是藐诸孤辱在大夫，其若之何？”稽首而对曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠、贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”公曰：“何谓忠、贞？”对曰：“公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。”（（p 0328）（05090402））（036）

《僖九年经》：

冬，晋-里克殺其君之子奚齐。（（p 0325）（05090006））（036）

《僖十年经》：

晋-里克弑其君卓及其大夫荀息。（（p 0332）（05100003））（036）

《僖九年传》：

及里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三怨将作，秦、晋辅之，子将何如？”荀息曰：“将死之。”里克曰：“无益也。”荀叔曰：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰，而能谓人已乎？”（（p 0329）（05090403））（036）

冬十月，里克杀奚齐于次。书曰“杀其君之子”，未葬也。荀息将死之，人曰：“不如立卓子而辅之。”荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝。荀息死之。（（p 0329）（05090404））（036）

君子曰：“《诗》所谓‘白圭之玷(diàn)，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’，荀息有焉。”（（p 0330）（05090405））（036）

我的粗译：

下一年，我们的僖公九年（公元前六五一年，周襄王二年，晋献公二十六年），九月，晋献公去世了，里克和[不/十，pī]郑想把文公接回来，所以就纠合了那三位公子的属下作乱。

当初，献公让荀息作奚齐的傅，等到献公病重，就把荀息召了来，对他说：“以是藐诸孤辱在大夫，其若之何？（我把这个小孤儿托付给你，你会怎么做？）”荀息趴下磕头，然后说：“臣竭其股肱之力，加之以忠、贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。（臣下会拼尽全身的力气，再加上忠、贞的意志。如果能成，那就是主上的保佑，不成，臣下会把这条命拼进去。）”

献公问：“何谓忠、贞？（忠、贞是什么意思？）”荀息回答：“公家之利，知无不为，忠也（《晋语二》：“可以利公室，力有所能无不为，忠也。”）；送往事居，耦俱无猜，贞也。（《晋语二》：“葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。”）”

等到里克准备要杀奚齐的时候，先告诉荀息说：“三怨将作，秦、晋辅之，子将何如？（和那三家结下的仇怨现在要发作了，秦国和晋国也会帮助他们，大人打算怎么办？）”荀息说：“将死之。（我会拼出这条命。）”

里克说：“无益也。（拼死没有意义。）”荀叔（荀息）就说：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰，而能谓人已乎？（我已经向先君保证了，不能再背离。要想实现自己的诺言怎么能怕死呢？就算没意义，我还能逃避吗？而且人人都想要实现自己的诺言，谁不比我坚决？我自己不愿背离，能让别人半途而废吗？）”

到了冬十月，里克在守丧的地方杀掉了奚齐。《春秋经》上写的是“杀其君之子”，是因为当时晋献公还没有下葬。

荀息准备徇死，但身边的人提出来：“不如立卓子而辅之。（不如立卓子为国君，由您来辅佐。）”于是荀息立了公子卓（卓子）为国君，为晋献公下了葬。但到了十一月，里克又在朝廷上杀掉了公子卓，荀息死在了此次事变中。

贵族们都说：“《诗》所谓‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’，荀息有焉。（《诗》里说的“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，就说得是荀息啊！）”

一些补充：

注意，三位公子虽然或自杀或流亡，但他们的家族还在，由于当时政治的家族性质，这么处理（保留家族）应是常态，这一类的家族以后在一定条件下还会重回政治中心，如这里惠公（夷吾）和文公（重耳）的家族。

杨伯峻先生注“不可以贰”曰：

贰犹言苟且。贰有偷义，故昭十三年《传》云：“晋政多门，贰偷之不暇”，贰偷连言，盖同义也，偷，苟且也。竹添光鸿《会笺》谓贰，变也。亦通。王引之《述闻》谓贰为貣（同忒）字之误。不确。

除杨先生的注释外，我还以为贰当读如腻，理由见《部尾字典：写在前面 下》，在其中的《附录1. 动词“贰”当读如“腻”论》中。

最后这段《诗》出自《大雅荡之什抑五章》：

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。（《诗经今注》 高亨 注 （p 433））

高亨先生有注曰：玷（diàn店），白玉上的斑点。为，犹治也。

后来的成语“白圭之玷”（bái guī zhī diàn）应该就是出自这段《诗》，应该也与这段《左传》有点关系。

不过后人用“白圭之玷”这个成语意为有明显但非主流的缺陷，而这里则是说不能轻易许诺，以免陷入无意义的困局中。《晋语二》作“君子曰：‘不食其言矣。’”则是不同的取向。

晋侯-佹诸即晋献公。“甲子”杨伯峻先生注曰：

“甲子”，《公羊》作“甲戌”，盖《公羊》误。甲子无月，依《传》，为晋之九月；晋用夏正，则周正之十一月十日。《经》不书月者，孔《疏》云：“春秋之世，史失其守，赴告之文多违礼制。此甲子晋侯卒，盖赴以日而不以月，鲁史不复审问，书其来告之日，唯称甲子而已。”

————————————————————

《僖十年经》：

晋杀其大夫里克。（（p 0332）（05100005））（036）

《僖十年传》：

夏四月，周公-忌父、王子党会齐-隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：“微子，则不及此。虽然，子殺二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？”对曰：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。”伏剑而死。于是[不/十，pī]郑聘于秦，且谢缓赂，故不及。（（p 0333）（05100201））（037、036）

我的粗译：

到我们的僖公十年（公元前六五〇年，周襄王三年，晋惠公元年，齐桓公三十六年），夏四月，周王室派来了周公-忌父和王子党会同齐国的隰朋立晋惠公为晋国的国君。晋惠公杀掉了里克以取悦各家诸侯。将要杀掉里克之前，晋惠公派人对里克说：“微子，则不及此。虽然，子殺二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？（要是没有大人，我今天就到不了这里。虽然如此，大人毕竟杀掉了两位主上和一位大夫，要当你这种人的主上，不是太危险了吗？）”里克回答：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。（要没除掉那些人，怎么会有主上的位子？欲加之罪，其（杨注：其作岂用。）无辞乎？臣下知道主上的意思了。）”

于是里克用剑自杀了。当时[不/十，pī]郑正在出访秦国，向秦国致歉，同时交涉暂缓向秦国交付原先许下的贿赂，这样他就没赶上这场灾祸。

一些补充：

杨伯峻先生注“微子，则不及此”曰：

微，无也。但只用于无主语假设分句，义同于若无。三十年《传》“微夫人之力，不及此”、二十八年《传》“微楚之惠，不及此”、襄二十七年《传》“微宁子，不及此”、昭十六年《传》“微吴，吾不及此”，句法皆与此同。昭元年《传》“微禹，吾其鱼乎”，微字用法亦同。

杨伯峻先生注“且谢缓赂”曰：

谓所许之赂缓与之，致歉意。其实不与。《晋语三》云：“惠公既即位，乃背秦赂，使[不/十，pī]郑聘于秦，且谢之。”

“丽姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族。”（《宣二年传》（p 0663）（07020401））（059），此事影响深远，关系到晋国乃至中国历史的走向。