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主题:【原创】一个无神论者对死亡的焦虑与释然 -- 红军迷

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家园 【原创】一个无神论者对死亡的焦虑与释然

本迷从七八岁开始,一想到死亡这个无底黑洞,便陷入无解的绝望。因为不光我会很快完蛋,这整个世界乃至宇宙迟早都会化为不知道啥东西。永远、永远、永远没有了!这生命还有啥意思和意义呢?这简直比任何噩梦更可怕,害得本迷每每心惊气丧,不知如何是好。只能努力忘却。但它总会在夜暗时分爬上心头,施展魔法,无以驱除。

这黑影追着我这么多年都无解,最近却有一点新的想法,因为突然记起:子曰未知生焉知死。这不就是说生命与死亡同样不可知吗?于是想:我们无神论者觉得宗教那些关于天堂或轮回的说法是无稽之谈。但反过来想:无神论者关于没有天堂或轮回的说法怎么就证明不是无稽之谈了呢?实际上,最多只能说:不知道。也许有,也许没有。如果相信有是荒谬的,那相信没有也同样荒谬。

这样一想,倒也释然了许多。其实无人知道答案,那着啥急呢?

以前听说过不可知论,但不知所以。有了上述想法后,心想这是否就是不可知论呢?网上一查,bingo!与以上思考不谋而合。孔老夫子原来也是赫胥黎的鼻祖。

另外,昨天在河里刚巧读到这个帖子我在美国亲身经历的一件事及感悟,里面大家也谈到孔子和 agnosticism,是我孤陋寡闻,相见恨晚。不过能到这一步,对我真是大解脱了。

昨晚看了电影Interstellar,我媳妇说这都是啥玩意儿,胡编乱造的!我心想,未必不是如此吧?

这是维基百科关于不可知论的介绍:

不可知論,或稱不可知主義,是一種哲學觀點,認為形而上學的一些問題,例如是否有來世、天主是否存在等,是不為人知或者根本無法知道的想法或理論。不可知论包含着宗教怀疑主义,不像无神论者一样否认神的存在,只是認為人不能知道其存在。不可知論者認為人類不可能得到真理,他們通常被算作非宗教的、世俗的,但是不一定沒有信仰。

在一些人口統計中,不可知論者常被認為是無神論者,或是沒有宗教,事實上一些有宗教信仰的人也可以是不知論者:一些人對於他的信仰未必堅定,但是受到社會風氣或自小的環境影響,他們把他們的宗教當作是常識或是信念。

英语中agnostic这个词来源于希腊语a(没有)和gnosis(认识),是最早在1869年由英国的托马斯·亨利·赫胥黎创造的,用于描述他的哲学。

著名的不可知论哲学家们有:托马斯·亨利·赫胥黎、查尔斯·达尔文和伯特蘭·羅素。有人从大卫·休谟的著作,特别是《自然宗教对话录》认为他是不可知论者。但这一说法还正在争议之中。

中國

中國的某些傳統,從某種程度上說是一種不可知論。例如在論語中,孔子說:「子不語怪力亂神」,但並沒有說,「子不信鬼神」,亦曾說過:“未知生,焉知死”,很典型地說明了東方的不可知論。

古希腊

不可知论在古希腊哲学中以怀疑论的形式出现,并占有一席之地。它的支持者有普罗泰格拉斯(智者著有《论神》,这本书一开头就说:“至于神,我没有把握说他们存在或者他们不存在,也不敢说他们是什么样子;因为有许多事物妨碍了我们确切的知识,例如问题的晦涩与人生的短促。”),皮洛(极端怀疑主义哲学家)和Carneades。

托马斯·亨利·赫胥黎

虽然不可知论的基本观点和怀疑主义一样古老,但是赫胥黎特别创造了“不可知”和“不可知论”这两个词,用来概括他对同时代形而上学主义,特别是无条件(哈密尔顿)和不可知晓(赫伯特·斯宾塞)这两个新发展的看法。因此弄清赫胥黎本人的看法很重要。他在1869年才开始使用“不可知”这一词,但他本人的意见成型要早于此。在给查尔斯金斯利的一封信(1860年9月23日),他广泛地讨论了自己的观点:

“ 我不肯定也不否认人的永生性。我一方面没有理由相信它,另一方面没有反驳它的证据。我也没有先验的原因来反对这个教条。人到了每日每时都要用来对付自然环境的时候,就没心思关心什么“先验”的困难了。只要和其他我相信的事物一样给我足够的证据,我就相信它。有什么不信的理由呢?要论奇妙玄奥的话,这个永生论还没有力的守恒论或者物质不灭论的一半…… ”

“ 不用跟我打比喻或者讲什么概率。当我说我相信反平方定理的时候,我知道我指的是什么。我不会把我的生命和希望寄托在更脆弱的信条上…… ”

“ 在我知道可能为真的事物中,我的个性是我最有把握的。但我一试着思考这到底是什么,就陷入语言的微妙之处中。我经常是在自我和非我、本体和现象等的废话上折腾了那么久,还没觉察到:试图思考这些问题的过程已经出乎了人类智力所能及的深度…… ”

查尔斯·达尔文

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1879年,当达尔文撰写他的自传的时候,收到一封来信,询问他,是否有神论和演化论相容,他是否相信神。他回复说“可能会是个热心的有神论者和演化论者”,例如以金斯利(Charles Kingsley)和亞薩格雷(Asa Gray)引证为例,对达尔文自己来说他"永远不是一个否认神存在的意义上的无神论者"。他还附加说“我觉得一般来说(随着我的年龄增长)但不总是,‘不可知论者’对我的想法是一个更加正确地描述”。

勃特兰·罗素

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勃特蘭·羅素的小冊子《我為什麼不是基督徒》是對不可知論信條的經典闡述。這本同名小書是基於他1927年發表的演說。文章首先簡單闡述羅素反對有神論論據,然後詳細論述其對基督教教義之道德反對。最後他更呼籲他的讀者要用「無懼的態度和開放的智慧」「獨立自主、公平正直地看世界」。在罗素后来的小册子《我是一个无神论者或者不可知论吗?》(副标题:对面对新教条所持容忍态度的辩论)中,他确认,他在哲学意义上是一个不可知论者,不知道神是否真的存在。然而在同一部作品中,他也接纳,无神论者这一称呼能更加好的表达非哲学追随者的宗教姿态。

外链出处

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不可知論的提出者托马斯·亨利·赫胥黎

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