主题：西方与东方，基督教与三体 -- 雨落幽燕x

穿越作品的结构是有历史逻辑的，不是简单的改变历史走向。

打个比方：我经过十年时间由普通人变成死胖子，但是身在其中的我并没有感觉。然后我穿越回十年之前，就会顿悟“艹，我是个死胖子”。人类社会经历数千年渐渐演变，很多人感觉不到什么叫“工业化”，什么叫“社会主义”。但是我们把场景往前搬几百年，在对比之下，就能更好地体会“工业化”和“社会主义”。无论怎么what if，答案永远是唯一的，这才叫穿越。即使我穿越回十年前，最终也必然仍旧吃成个死胖子。狂练健身变男神，不叫穿越叫YY。

我觉得比较好的两部穿越：cuslaa的《宰执天下》和绯红之月的《赤色黎明》。

《宰执》是描写主角在理学统治中国之前，将包装为“气学”的科学体系推广开来，并由此改变中国人的思想面貌与社会制度。这个作品揭示的是科学的价值，也就是通过与真实历史的对比，使读者明白由科学塑造的现代人究竟是什么样子的。

《赤色》则是描写主角在中共建党之前，就使用毛泽东思想指导革命，并取得胜利。它揭示的是毛泽东思想的价值和毛泽东思想对现代中国人、现代中国社会的塑造。难能可贵的是作者在选择其他革命者作为配角的时候，有意避开了毛泽东、周恩来这些完全可以合理出现的历史人物，巩固了穿越者作为主角的地位。

反面例子是《窃明2》。作者把原来的穿越者抛弃了，又让吴三桂这个历史人物莫名其妙地变成了“毛氏暴君”。这就不是穿越了，变成了YY。

按你原来的说法

既然是“描写”历史人物，为什么要把现代的思想硬塞给历史人物呢？如果穿越小说只描写历史人物，那凭什么穿越者成为主角？穿越者是仅仅当个路人甲还是要主动去推动历史车轮？

历史小说的目的是能让读者用现代视角解读历史事件，并从中体悟古今相通之处。比如陈胜吴广在历史里喊“王侯将相宁有种乎”，那么在历史小说里这二位也可以喊“革命无罪造反有理”。作品展示的是“造反”这个从古到今不变的母题，有虚构，但是并不突兀，有其合理性。作品最后的结果一定是起义失败。这叫“历史小说”，有史可查的遵循历史，无史可查的要符合历史逻辑。

穿越就不一样了。穿越揭示的是“古今之异”。在穿越小说里，必须是穿越者回到秦末，用马克思主义毛泽东思想帮助陈胜吴广，并改变历史，取得胜利。作者并不需要把现代思想安到历史人物头上，在这个作品里，陈胜吴广已经不仅仅是历史人物了，而是变成了穿越者的“道具”，展示的是“马克思主义毛泽东思想对历史发展的作用”，其实就是“我们现在是个什么样子”。

当然，不能让作品里的陈胜吴广自己体会出“革命是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”，这既不是历史也不是穿越，这是胡编。