主题：苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

在穆尔太齐赖派流行的时候挨整的比较狠的，就是最保守的 伊玛目 罕百里，现在沙特（也只有沙特）比较流行罕百里学派的教法，在成吉思汗四里面马木鲁克朝有个学者叫伊本·泰米叶的（被没收了图书死在监狱里那个）他学说和著作对18世纪阿拉伯半岛兴起的瓦哈比教派运动提供了理论依据。近现代的伊斯兰复兴思潮和运动都不同程度地受到他的思想影响。他被称为“罕百里教法学派的权威”、“伊斯兰复兴运动的先驱”。（其实正统派因为老古板，很容易得罪世俗政权，也没少受迫害）

伊斯兰教比较正统的四大教法学派中，哈乃菲、沙菲仪和马立克流传较广，他们都比罕百里派要温和，流传也广

总的来看，伊斯兰教世界在近代之前，还保持了一定的学术自由，没有独尊一家，所以为学术的发展提供了一点点空间，但趋势是越来越死板，至于为啥如此，超过了我的分析能力

中国的趋势也是如此，唐代是佛学、道家学术发展的黄金时期，宋代是儒学内部思想发展和争论的时期，蒙古！@·#￥%—*,明朝初期就死板的多了，明末勉强有一点新材料新方法引入，到清朝又是钻进死书本里去了——对了，伊斯兰世界的学术发展也是类似的趋势，越到政治、经济双重衰落的时代，学术界越是钻到死书里去，保守情绪越强烈，科学发展就没戏了

（ps 清代虽然是政治经济都达到稳定的时间不短，但其技术水平已经远远落后，像陶瓷生产居然被日本追上，到清后期出口的物资已经以茶叶这样的初级产品为主啦。当时西方已经能自产丝绸瓷器，不再以中国货为奢侈的高级品了，日本人在江户初期，由于从韩国引进瓷器生产技术，居然把明末中国主导的市场抢去很多，真悲摧）