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主题:【整理】“鼠疫斗士”和“鼠疫逃兵” -- 南云北望

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家园 你这见识,没说的,顶!!! :))

韩国人,日本人对待风水和中医都是很认真的,西方人对待占卜和宗教也是很认真的。

他们虽然科技发达,但从来没有像某些被逆向种族主义所影响的国人那样,认为上述内容是封建糟粕或者民间迷信,必欲置之死地而后快。

就算是西方很多科技工作者,他们本身的研究内容也没有影响他们信仰上帝

你这见识,没说的,顶!!! :))

能麻烦您说说跳大神就不是中国人民的孩子了呢?也有几千年的历史啊?轩辕黄帝那时就有了 啊,黃帝內經: 素問也说了,中医也在祝由啊?

“祝由”一词,见于《素问·移精变气论》,云:“黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已……毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。”对“祝由”的解释,古今医家所释不一。

5.1医家注释

杨上善《太素·知祝由》:“上古之时有疾,但以祝为去病所由,其病即已……有病以祝为由,移精变气去之,无假于针药也。”

王冰注:“祝说病由,不劳针石而已。”宋·林亿等《新校正》云:“按全元起云:‘祝由南方神’。”

张介宾《类经·论治类》:“祝由者,即符咒禁禳之法,用符咒以治病。”

马莳《素问注证发微》云:“祝由,以祝禁祓除邪魅之为疠者。”

高士宗《素问直解》云:“祝由者,祝其病所由来,以告于神也。”

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