主题：回覆本嘉明兄:對台灣現況與民情的分析 -- aiguille

面对大是大非的选择，既是道德的选择，也更是利益的选择，是大道德的选择，是大利益的选择。

选择做统派，并非一定就意味着对中华民国的背叛，更不应该是对中华人民共和国的投机。选择做统派，做豪迈的统派，选择的应该是“中华民族”的“祖国”--“中国”的统一。

中国几千年的历史清楚地告诉中国人，只要是“中国”分裂，就一定是干戈不息，一定是民生凋敝；而只要是真正的统一，就能安定兴荣。这正是大陆的绝大多数中国人，在“中国人”身份认同上，在中国统一(至少中国大陆) 上，绝不含糊的原因。

兄其实已经认识了大陆和台湾的发展大势，但却依然纠结于地方利益—台湾这个小些的“地方”和大陆这个大得多的“地方”。是因为眼光还不够宽，不够深，不够远。

事实上，在中国的历史上，如果把地方利益甚至家族利益甚至个人利益，放在整个民族利益、整个中国的利益之上，那就一定是原罪。民国（在大陆）几十年，强人如林，但后人对当时那些强人们的评价，基本两个字可以概括—大大小小的“军阀”，因为他们大多数以自己地方利益甚至家族利益个人利益为第一。张学良也许没做过多少大的好事，但仅一件，东北易帜，民国统一，就足以使张在历史上成为英雄。（西安事变另说，本贴不写远了。）其实现在反过来再想想，如果当初张学良为了他个人利益集团利益东北利益第一，选择不易帜而东北独立，在当时及其后不久的形势下，结果可想而知，可以肯定是悲剧。

“即使有著民族的大義,強如林毅夫也還是會受到中國同胞的懷疑”—不知道你说的具体是什么，我本人对林毅夫是十分钦佩的，不是对他当初的背景，而是对他后来的工作。极端些说，强如习近平胡锦涛江泽民甚至于邓小平，更不必说毛泽东了，哪个没有受到许多中国同胞的不同言辞？？

你最后一段逻辑似乎可以自恰，但绝不是台湾人民的根本利益。你说提到的那样的“邏輯和道德的統一”，说极端些，与神风敢死队的“邏輯和道德的統一”差不太多，即便”统一”了，很快就完全湮灭消失在历史的河流中。