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主题:【原创】对“荡析离居,罔有定极”的理解 -- 履虎尾

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家园 好像是看明白了,说的是人挪活树挪死的意思

听完课后,获得些感想,也产生了疑问,找履老师答疑。

想问一下商人迁徙原因的三种观点。

先跟您问这“抛荒农业说”好吗。觉着那时候种地,就是握着根尖木棍往地上一戳,在戳出的洞里放几粒种子,用脚胡鲁着盖上土,再踩上两下,然后就是烧个乌龟壳或是牛胛骨什么的,就等着从天上往下掉雨点了。等长出来了,也肯定不都是麦子。对人来说,要是没分清是粟子还是萆子,拿错了回家,老婆不给做饭的话,对于地来说,长什么不是长呀,真就到了肥力蓄的赶不上用的那种程度了吗,有那么强的开发能力吗。

再跟您问一下“政治方面”的原因。感觉那是一个生存权为绝对第一人权的时代,人们战天斗地的时间远多于勾心斗角,看到的政治原因往往直接地来源于经济原因。比如稍早些时候的大禹一家两代人的遭遇,更主要是工程方面的原因。再有那些诸夷和方国,大概也是居无定所的偏多,相互间的接触,偶然的遭遇会是远多于有意识地外交。政治因素是否可以独立出来,作为主因来提。

以前学习中知道,老祖宗是崇尚"天人合一"的,说的是人和自然是一个系统。商人的迁徙,直接原因就是在原地活不下去了,这大概是人口、生产能力、气候、土壤及地理环境综合作用的结果。比如上面说的,从成汤到仲丁,六世十王,约一百多年的时间,都呆在亳没动窝,而从仲丁到盘庚,五世十王,也是一百多年的时间却搬了六次家,这里面除了土壤和政治原因外,会不会有气候突然变更或是人口局部地区爆炸增长的原因。比如成汤他老人家在安居的前一百年中间,说过什么“人多力量大”之类的,从而导致后一百年出现,相对多的人口及有限的生产能力与资源的现有条件不相适应的情况,可能又碰上了百年不遇的几涝几旱,人们便开始寻求出路,于是几个带头的经历了一番争吵的路线斗争之后,又烧了几块乌龟壳和牛胛骨,继续开始了新的长征。

可能您下边正要讲呢,我这是有点心急了,就算是提前预习,带着问题听课吧。

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