主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什
喀什本地人把香妃墓叫阿巴霍加墓。阿巴霍加是香妃的爷爷辈，并在伊斯兰教的传播和政治上有建树。因此从辈份和声望上考量，当地人选择了爷爷为尊。但是，主流历史学家认为，香妃被葬在了清东陵，喀什这里葬的最多是衣冠。喀什当地的维吾尔族文化人却认为香妃，当地的伊帕尔汗(维吾尔语香姑娘)就葬在墓群里，连位置都一清二楚。
[IMGA]
我第一次去香妃墓是在1980年。解说员土逊中气十足地把香妃墓的历史和争论娓娓道来。末了，意犹未尽的土逊还带着我们从角门进去，绕墓群转了一大圈。后来，不知道去了那里多少次，变化也在悄悄地发生。先是墓群只能在外面看了，据土逊讲这是因为有维吾尔族领导讲要保护墓里的人不受打扰。后来，陵墓整修，但结构无法附院墙，就把支撑木架了上去。再后来，听说土逊被退休了，因为他和北京来的大知识分子吵架，拒绝说香妃娘娘葬在了清东陵。但后来的年轻解说员们还都坚持香妃葬在了这里。又过了若干年，香妃墓又整修了一次，但穹顶的琉璃瓦大片脱落，远看就象掉光了牙的老太太张着嘴。
2000年左右，有一次一大早碰见解说员和一个老太太拉扯。原来老太太经常来墓里唱歌，但从不买票。我看了看，就给了解说员一张票让他放老太太进去。解说员说，她一唱就是个把钟头，游客也可能会有意见。我说听听再说吧。老太太坐在墓门洞里朝里唱。音调极其尤美，令人驻足。我问周围的维吾尔族，都觉得好听，但都不知唱的是什么。我依稀记得，小时候来香妃墓时似乎听到过。但土逊也说听不懂。后来，在一部介绍伊斯兰教的专题片中，听到了这种歌。这是苏菲主义信徒用来于天堂沟通的调子。阿巴霍加就是在南疆传播这一教派的。一般这种歌就叫灵歌。那个老太太还在唱吗？
我离开喀什前，注意到一个也叫土逊的年轻人卖一些非常精美的图书。摄影精美，印刷考究。当然价钱也贵。有一次发现书上还有日语的手写题铭。找朋友看过后，都是送给土逊的。当我买了最后一本后，年轻的土逊指着远处的一个老头说那是他的爸爸。原来是解说员土逊。老土逊看着我手里的书似乎很伤感。我忽然后悔以前砍价太狠了。老土逊的嘴很干瘪。我不知道老土逊的全名，但小土逊应该就叫土逊·土逊。只是土逊·土逊应该不会再去做解说员了。
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🙂卍的方向反了，那个是纳粹的标志。 胖鱼 字0 2014-07-15 21:47:19
🙂两个方向都有 夜月空山 字0 2014-07-21 03:30:07
🙂佛教中，两个方向都有 故乡在喀什 字0 2014-07-17 05:16:19
🙂8.美人迟暮，香妃，伊帕尔汗，老少土逊，灵歌
🙂请您鉴定一下，这个是那种灵歌吗 八月廿六 字102 2014-07-17 10:45:12
🙂按说香妃是小和卓霍集占的妃子 俺老孫 字26 2014-07-17 05:10:13
🙂版本之一。 故乡在喀什 字18 2014-07-17 05:15:14
🙂说到伊斯兰教的苏菲派的灵歌，忍不住 1 NoName 字175 2014-07-15 20:54:46