主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

能说这样的话，敢对那些准备决斗的人说这样的话，不需要多少政策水平，而是需要勇气和楼主说的“对自己从事的事业的这忠诚和信念”！那种出了事情就用抑汉扬维的办法“和稀泥”或者交给阿訇解决的办法都是不可取的，会导致民族宗教问题的恶性循环。

索尔仁尼岑在他的古拉格那部书里讲过一件事：作者在被从劳改营释放后，被安排到中亚的一个城市生活，那里是车臣人的流放地，大量二战时被流放的车臣人生活在那里，车臣人虽然始终把那里当做临时的居住地，时刻想着回归故土，但仍然把山民+伊斯兰的双重习俗带到了当地，而且极度的反苏联现政权，经常挑战苏联的现行法律。作者说有一次某劳改营时的劳改犯暴动，抓住了几个劳改营的官员，与警察对峙，其中几个劳改犯还乘机逃了出去，不过在草原上被车臣人抓住打了一顿，然后被警察抓了起来。这时这些车臣人才知道这些人是劳改犯，是苏联政府的敌人，这些车臣人后悔帮了苏联政府的忙，于是开了辆卡车装了一卡车的食物给被封锁在劳改营中的暴动犯人送去，最后被调来镇压暴动的军队阻挡，目的没能达到。

另一个故事讲在中亚车臣人临时生活的地方一个小伙子喝醉了酒，拿刀捅了一个老太太。老太太家庭的人便要施行“血族复仇”，苏联政府的当地官员管不了、也不敢管车臣人的这种习俗，可又不敢违反苏联的法律将已经关入监狱的犯人放出来给死者家属复仇。后来还是一位宗教领袖出面宣布已经依教规叛处此人死刑，不管是谁杀死他都代表血族复仇已经成功，才算了结此事。

这也就是为什么车臣人的问题苏联一直没能解决，到苏联解体后又成为了俄罗斯的问题。